论弗朗西斯科·圭恰迪尼的政治思想

弗朗西斯科.圭恰迪尼(Francesco Guicciardini,1483-1540)是意大利文艺复兴时期最伟大的历史学家和政治思想家之一。对于与圭恰迪尼同时代的马基雅维里,西方学界的研究成果可谓硕果累累,国内学界对马基雅维里的研究也取得了丰富的成果,各类论文专著相继面世。然而与这种状况相比,对圭恰迪尼的研究则显得较为薄弱。然而随着共和主义思想的复兴,圭恰迪尼对于研究当代共和主义的思想来源的重要性已经得到重视。除此之外,圭恰迪尼的分权制衡思想,政治现实主义思想以及诸如国家理性这样的重要政治词汇的提出,对后世政治思想的演进也有很大的启迪性。     

“网络理想国”怎样创建？

2011年5月9日《人民日报》刊登张同的文章，互联网真是个好东西。不懂的词找百科，不会的事问搜索；谈思想有网友；记录生活、联络感情，有博客微博社交网站；遇到不平事，有热心人鼎力相助……但互联网是不是人人道德高尚的“理想国”，是不是事事随心所欲的“乌托邦”？“数字化生存”坚定的支持者马云会说不是。他经营的阿里巴巴公司，刚刚清理掉贸易平台上1000多家涉嫌欺诈的供应商。     

从国际安全理论范式看当代中国安全战略选择

主权国家怎样在当代全球互动背景下实现国家安全,有现实主义、自由主义、建构论,均势安全、权力均衡、集体安全等不同选择。现实中,没有一个国家会单纯执行某种纯粹的战略。我国的选择应该是,在大力发展自身势力的同时,要充分地认清当前我国所处的国际地位,将着眼于外部环境的战略与着眼于内部发展的开放战略紧密地结合起来,形成统一的安全策略,只有当国家安全战略的选择适合时代的背景和挑战,国家的安全才会有保障。     

还马克思真面目——评伊格尔顿的《马克思为什么是对的》

一2008年席卷全球的金融危机,激起了人们对资本主义特别是金融资本吸血本性的愤恨,同时也唤起了西方世界对马克思主义的怀念。资本主义一出错,人们就想到了马克思。一时间,《资本论》成为欧洲政要互赠的畅销礼物。作为西方学术界颇具影响力的马克思主义者,剑桥、牛津大学的大教授伊格尔顿,这次也放下严谨的文学研究,凭借     

自由主义权利哲学困境下的网游乌托邦

网络游戏是传统游戏发展的高级阶段,是技术乌托邦的产物。网络游戏的乌托邦与现实世界资本的逐利本性的矛盾不仅对传统道德及价值理想提出了挑战,而且直接冲击着传统的法律秩序。网络游戏既对传统法律价值构成挑战,又解构传统法律理论和制度,需要在法律父爱主义的启示之下予以规制。     

网络“国风”的历史时刻

当代中国转型剧烈,思潮激荡,在时代洪流中适应、挣扎着的人们,在网络上"心之忧矣,我歌且谣"。以流行语为代表的民间书写,在细节叙事间记录着"有体温的公共记忆"。2005年中国网民始破1亿,网络流行语现象初起。2013年打击大V,网络舆论下沉。2008年至2013年,流行语大量生成,广泛传播,成为当代中国显著的文化现象。     

社会学关于现代社会管理和社会建设的理论

一、社会学中关于社会管理和社会建设的基础理论社会学中关于社会建设和管理方面的基础理论大体上可以分为两个层次:第一个层次的理论解决社会管理和社会建设的认识或定位问题,在这个层次,渐进主义与整体主义,现实主义与空想主义,决定论与非决定论,科学主     

一部娱乐现实主义的小说广西——读《古炉》印象

贾平凹先生的《古炉》，可以说是文火慢煮的…锅开心粥，因得其炉火纯青的火候而口味绝佳。破译文革密码这个本来沉重的破译之路，又一次让他那化俗之力演变为充满趣味的轻松之旅。有人将写作当作宗教式的救世行为，结果小说写得比生活本身还要沉重，似乎不把读者弄得透不过气来不罢休。     

形真情深 格高品正——苗再新人物画读识

<正>自上个世纪80年代以来,传统中国画的现代转型是一个众说纷纭、见仁见智的热门话题。由于中国画是一个由特定媒介、特定语言形式和特定艺术趣味等多重因素相互连锁的复合性画种,故而对于这种转型的必要性和切入点有着不同的认识。而以下两个原因,更使得这种不同的认识呈现出前所未有的复杂性和多样性。这两个原因是其一"全球化"的背景,     

“好色”是个坏词吗?

一个好社会,必定要在心灵与头脑之间寻找平衡点。在巴黎的时候,我注意到有些法国人倾向于将左右之争理解为心灵与头脑之争。讲效率的摊大饼关乎头脑,讲公正的分大饼则关乎心灵,因为头脑追求差异,有三六九等,心灵却各有灵气,没有优劣之分。