难以淡化的南京大屠杀

70年前的12月13日,侵华日军攻陷南京后旨在消灭伪装成平民的中国军人的行为,后来演变成大规模的屠杀、抢掠、强奸,至次年2月止,确实死伤人数众说纷纭。据远东国际军事法庭认定,死亡人数至少在20万以上,中国学者考证为30万以上,而日本学界认定的人数则偏低,甚至有完全否认该事件存在者。     

"他者"视域下的犹太伦理思想

犹太伦理的核心概念是“他者”,从外延上看,“他者”分3个层次:上帝、同胞、国人;从内涵看,“他者”的本质在于将自身客体化,做“他人的人质”。“他者”与我的关系构成了犹太伦理思想体系的主要内容,也形成了犹太伦理的特点,使它既不同于基督伦理,也有别于儒家伦理。“他者”在场的伦理规范体现为公义、赎罪和慈善。     

不幸家庭孩子的权益亟待保护

震惊全国、导致25人死亡的北京“蓝极速网吧”纵火案的,犯罪嫌疑人,竟然是两个年仅13岁和14岁的初中生,而且均来自离异家庭,这似乎又一次印证了“离异或单亲家庭中成长的孩子容易形成不健康的性格心理,犯罪率高”一类说法。但是透过这一事件的表象,我们是否应该做一点更深层次的思考呢?是仅仅归咎于他们个人和各自的家庭,还是必须同时追问社会与有关职能部门的责任?     

地方政讯

浙江省人民政府印发了《关于进一步完善新型社会救助体系的通知》(浙政发 [2005]65号)。通知从健全最低生活保障标准调整机制、建立完善分层分类救助制度、巩固农村五保和城镇“三无”对象集中供养、做好孤儿救助、完善被征地农民基本生活保障制度、加快推进新型农村合     

《论语》治学论(之五)

(上接本文第一部分《原文及注、译、按》之79，载本刊2005年第5期)80.达巷党人日:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”注“达巷党”:“巷党”即里巷，(《译注》第93页)“达”是里巷的名称。“执”，从事(于)。译达巷党有人说     

经济诈骗犯罪被害人的被害性分析及预防

市场经济条件下,资源的流动性加强,社会成员对经济的参与程度加深,但由于社会成员心理因素、行为方式以及社会组织的制度、组织成员等方面存在的诸多问题,加剧了经济主体自身的被害性。为了有效地减少和预防经济诈骗犯罪被害的发生,我们必须发现和认识其被害性,从而帮助经济主体减少被害的可能性,以更好地维护经济秩序和社会秩序。     

关于汉语普通话元音声学特点的研究

文章主要研究了标准普通话中9个元音发音的声学特征,特别是共振峰模式、特点及共振峰频率的目标值,进而分析了不同发音人之间的共振峰差异情况。总体而言,利用每个元音的前四个共振峰进行话者鉴别时,元音/a/和/i/的话者区分率最高,元音/u/的话者区分率最低,其他元音居中。     

我支付的定金能双倍返还吗

编辑叔叔：我是一名初三的学生，我的爸爸两年前不幸遇车祸去世，我跟着妈妈在外公家居住。不久前，我的爷爷也患病去世，遗留下两间平房，我叔叔原先已经居住了一间，他还要求继承另一间房产。     

对海德格尔和列维纳斯死亡概念的比较分析

死亡是哲学的永恒主题。海德格尔将死亡定义为一种不可能的可能性。与此相反,列维纳斯将死亡界定为“可能性的不可能性”。海德格尔给“不可能性”以优先性,对他来说,作为此在的我们面对的死亡是一种无法超越的可能性。我们也可以说,海德格尔从死亡的角度观察生命。而列维纳斯则是将死亡与生命的观点一起考虑,因为他觉得只有生命才能为我们打开可能性;从生命的视角看,死亡是所有可能性的终结,即不可能性。     

承认关系的哲学思考

人的生存是需要体悟的,但更需要他者的承认。自我只有在他者的承认中才能把握生活的内涵,体会自身存在的意义和价值。所以,作为属人的社会,需要架构一种承认关系,这种承认关系不单单是认识或情感意义上的内在要求,更是文化积淀的一种生成,是人的生命活动的一种展开和实现。承认关系也体现了对自我的反思与感悟以及对他者的一种定位,对人本质的一种深层的注释,同时也内含有主体从自我生存意志出发对他者生存的一种体验。