文化,还是结构?——文化马克思主义中的两种范式比较研究

在马克思主义文化理论史上,二战前后的德国法兰克福学派、二十世纪六七十年代的法国阿尔都塞学派与八九十年代英国的伯明翰学派可以说分别代表了现代西方马克思主义文化批评的三种类型、三个阶段。法兰克福学派极力批判当代资本主义社会的异化现象,试图克服异化意识,恢复人的主体性。而阿尔都塞学派于二十世纪六七十年代创立结构主义马克思主义则借用语言学结构主义方法,凸现社会结构,特别强调把个人"召唤"为"主体"的恰恰是意识形态的结构。将二者进行比较,从学理的角度来讲,具有重大的价值。     

我们需要什么样的马克思主义哲学史观:线性的,还是非线性的?

正马克思主义哲学的发展是一元性的,还是多元性的?这是马克思主义哲学史研究中的一个基础性问题。对这个问题的不同解答,决定了我们对马克思主义哲学史料的选取,对不同国家和民族的马克思主义哲学形态的评价,对马克思主义哲学史上杰出哲学家的评价,也决定了我们书写马克思主义哲学史的方式。可以说,从20世纪90年代到今天,我国的马克思主义哲学史研究中发生的种种争论都是由人们对这个     

简析恩格斯晚年的未来社会理论

19世纪末是自由资本主义向垄断资本主义转变的过渡时期.为了迎接即将到来的深刻社会变革,恩格斯晚年在他的一些论著和书信中对科学社会主义理论若干重要问题作了精辟的论述.分析和梳理恩格斯晚年对未来社会主义社会的有关论述,有助于我们加深对现实社会主义的再认识,特别是对"什么是社会主义"这一科学社会主义基本理论问题的认识.     

哲学视野中的公共政策学

公共政策学与哲学的关系非常密切.哲学是公共政策学的世界观和方法论基础,并规定着其价值方向.公共政策学必须坚持实事求是的原则;公共政策过程实质是政策主体和客体在实践基础上的适应过程;公共政策必须坚持公正的价值取向.     

关于解放思想的几点思考

解放思想的基本内涵应该包括两个“统一”：解放思想与实事求是的统一、马克思主义指导和理论创新的统一，辩证唯物主义认识论是解放思想的理论依据。解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，改革开放30年来，我们在理论上的突破与实践中的发展都是解放思想的结果。解放思想是一个长期的实践过程，继续解放思想要以科学态度对待马克思主义；要立足于社会主义初级阶段的基本国情；要尊重实践尊重群众；要坚持发扬民主；要注意排除“左”和“右”的干扰。     

不断开创纪检监察调研工作新局面

坚持调查研究，是辩证唯物主义认识论的基本要求，是我们党的一个基本工作方法和领导制度。无数事实证明，坚持做好调查研究，是我们的谋事之基，成事之道。各级纪检监察机关和广大纪检监察干部要结合实际，深入开展调研工作，认真思考新形势下反腐倡廉的特点、规律和发展趋势，及时提出进一步提高纪检监察工作能力和水平的办法措施，不断开创纪检监察调研工作新局面。     

建设马克思主义宗教学——马克思主义理论研究和建设工程《宗教学》教材编写组首席专家叶小文答问录

编写作为马克思主义珲论研究与建设工程中的<宗教学>教材,要求建构新的"马克思主义宗教学".以唯物史观为指导、以近代中外宗教学成果为借鉴、以科学社会主义实践为基础,是建设马克思主义宗教学的"三大支柱".马克思主义<宗教学>的编排逻辑,应该遵循辩证的认识论规律,把握好"从具体到抽象,再从抽象到具体"的两个过程.只有在此基础上,才能建构一个思想一贯、内容完整、逻辑严谨、结构科学的马克思主义宗教学学科体系.     

现代法律的分类之我见

分类之法，在逻辑及认识论上，仍为重要，余虽不敏，对于旧时法律的分类，认为不合现情，主张有改革之必要。兹分为三大点说明之，以供法家之参考与批评焉：     

从"虚假观念"到"主体不可能"的祛蔽——种意识形态下的主体认知批判

本文从意识形态研究史入手,旨在探讨认识论下的意识形态和主体认知之间的联系,从认识论层面的批判人的认知局限和实现的意识形态能指,以重塑认识观的方式,实现当下的意识形态批判。     

浅议“举一反三”的认识方法

“举一反三”是一种古老的思考问题、认识事物的方法,从其认识过程看,符合辩证唯物主义的认识论,但由于在应用这一方法的认识过程中存在很多制约因素,因此在实际应用中容易落入误区。在实际工作中应用“举一反三”取得正确认识和导致偏面或错误认识是经常见到的。正确地应用“举一反三”的认识方法必须从抓事物的本质入手,坚持具体问题具体分析的原则。