黎族妇女幸福观探究——以海南省五指山地区黎族妇女为例

幸福观是人生观系统中有关人生幸福问题的的重要组成部分。海南五指山地区作为中部少数民族的聚居地,黎族妇女在当地占有相当的比例,他们的幸福观不仅关系着个人身心健康发展,关系到五指山地区和谐家庭的建设,还可以为海南黎族妇女的正确幸福观提供借鉴。课题组通过问卷调查及走访等方式,调查黎族妇女的幸福观现状,分析其存在的问题和成因,并提出解决问题的引导途径。     

多情黎歌多情族

当你踏上海南这片热土,那淳朴而真诚的黎族民歌将使你感动,浸泡到歌的海洋中……黎族民歌自然流畅,优美动听。黎族人民离不开歌,生产劳动中唱歌,喜庆婚事上唱歌,远方客人来了以歌问候,青年男女谈情说爱以歌为谋。海南黎族“哈、杞、润、赛、美孚”五支系,由于居住区域不同,各支系方言差异较大,黎歌唱法也不相同。如乐东的“千家调”、三亚的“吗哑调”、保亭的“罗呢调”、东方的“滚龙调”、陵水的“罗咧调”、琼中的“四亲调”等等,都具优美和谐的音乐快感和很强的艺术感染力,无论是吟是唱,都能琅琅上口。黎族民歌多为七言句,四句一首。也…     

国际旅游岛建设背景下黎族打柴舞传承探究

黎族打柴舞是海南最重要也是最具代表性的民族舞蹈之一,在国际旅游岛建设的新形势下,黎族打柴舞遭遇了日益严重的传承危机。笔者试图对打柴舞的传承问题进行研究,探讨新的时代背景下解决黎族打柴舞传承问题的各种途径。     

小山村的节日——保亭黎族苗族自治县保城镇毛介选区县乡人大换届选举日速写

"人民代表人民选,选出代表为人民"——11月15日,是海南省保亭黎族苗族自治县县乡人大换届选举日。位于七仙岭下的保城镇毛介村委会选区这天热闹非凡,一派节日的景象。虽然时值初冬,这个被七仙岭山环水抱的少数民族小山村依然草     

保亭:以点带面 夯实基层民主基础——保亭黎族苗族自治县人大常委会主任黄本二访谈

我省新一轮市县乡人大换届选举工作正陆续展开。近日,记者随省人大常委会市县乡人大换届选举工作调研组赴保亭采访,了解到保亭黎族苗族自治县人大常委会在县委的正确领导下,以饱满的工作热情和严谨的工作作风,扎扎     

乐东县教育研究培训学校上台阶

乐东县教育研究培训学校原名教师进修学校。因工作需要,2007年8月17日经县委常务会议讨论决定(乐编[2007]47号),将原县教育局教研室、电教站和教师进修学校进行整合,设立乐东黎族自治县教育研究培训学校,并于2008年2月正式挂牌成立,办学地址仍在原教师进修学校。     

浅析黎族神话产生的根源

黎族神话产生和发展的根源问题是神话理论研究不可回避的问题。根源的寻找不在遥远的天边,它深深根植于我们社会人间。自然原因、自身原因和社会原因是黎族神话产生的三大根源。     

黎族民间音乐传承的现状考察与研究

黎族民间音乐传承处于衰微状态，乡村城市化使黎族民间音乐失去了赖以生存的文化生态环境，功能丧失导致传承断裂。增强黎族人文化自信心，发挥代表性传承人作用，强调对未纳入非遗名录的黎族民间音乐的保护和发挥非代表性传承人作用是黎族民间音乐传承的关键。     

黎族男性文身述论

黎族男性文身是整个黎族文身文化的一个组成部分,尽管它处于一个次要的地位,但也不能不提及。本文从古代黎族的男性文身、民国时期的黎族男性文身和1949年以后田野调查中的黎族男性文身三个阶段纵向探讨了整个黎族男性文身的历程,并和黎族女性文身进行了简单的比较。     

如水的黎山女人

黎族人有"男柴女水"的说法,寓意男人是柴,女人是水。村寨里若哪家媳妇坐月子,左邻右舍会关切地问道:"是柴还是水?"如果得到回答是"柴",那就生男孩;回答是"水",那么就生女孩。黎山的男人勤劳勇敢,憨厚朴实,而黎山的女人则像水一样轻盈灵敏,温柔贤慧。黎山女人从降生落地那一刻起,就浸泡在古老的山歌歌谣里,生长在优美的山歌旋律中,她们像一朵含着