冲出“峡谷”天地宽

你好！读了你的来信后，我觉得你确实是一位敢说真话的干部，你的处境让我深感同情，非常乐意与你一起探讨目前正在全市兴起的“解放思想、更新观念”这个热门话题。     

陈昊苏:缺乏同情的人理解不了奥运

同情是一种非常美好的人类情感,是建立在和平、正义和进步基础上的。 最近几个月以来,陈昊苏一直在思考一个问题:为什么中国筹办奥运的努力是空前的,而受到的阻力也是空前的?他特别要质疑西方有些抵制北京奥运的人声称他们的行为是出于对某种势力的同情,这能说是一种正面意义的同情吗?在陈昊苏看来,奥运的价值不但在于它是一场世界级的运动会,更在于其成功举办的过程本身反映了人类的团结、友爱和进步。那些把奥运当人质胁迫中国就范     

儒家的礼乐教化

礼教的目的，就是要让我们懂得做人的道理。而这个道理，不是靠外在的力量，而是靠我们每个入的自觉，“为仁由己”。“仁”就是一个人具有同情之心、恻隐之心。但是“仁”更重要的含义是对自己的约束。孔子主张通过“礼”的教化，培养一种“仁”的品德。     

世间最难是人心

拆迁，在当今中国不算新闻，却又是最出新闻的地方。 拆迁户往往以其情状之无助，掬无数同情之泪；拆迁者则以其手段之恶劣，气焰之嚣张，招致万千义愤。不过，新近一则拆迁新闻境况却与以往不同。     

我,需要一美元

我一直以为全天下的乞丐都一样,拿出各种悲惨遭遇或可怜形象,博得别人的同情并获得施舍。但在美国,我发现当地的乞丐虽然也喜欢写"行乞辞",立场却非常高调。刚到纽约的第一天,我在一个公交车站旁看见一个60来岁的乞丐,手里举着一块牌子,     

平庸的恶也是恶

“主任被人肉了，”央视记者李小萌以同情的口吻发了一条微博，“有人举牌要其走人，接匿名电话，精神恍惚，不敢回家，妻子哭泣，孩子不能上学。”这条微博引发了网民的热烈讨论。     

解析霍桑小说中的罪与同情

霍桑小说中两个主题——罪与同情，已越来越引起人们的关注。罪是违反道德规范及时个人心灵神圣性之轻视；同情是与他人感同身受的能力，以及出于怜悯而分担他人痛苦之意愿。表面上看，罪与同情似乎不相关，但霍桑作品中所关注的却恰恰是罪与同情闯紧密又复杂的关联。     

什么才是对校车遇难孩子最好的纪念

一支蜡烛,一束菊花,一句祝福……2011年11月17日晚,兰州网友自发前往兰州东方红广场,为在甘肃庆阳正宁县校车事故中遇难的幼儿祈福。发生在几百公里之外的那场惨烈的车祸,至今让人意绪难平。几天来,我一直想写下一段纪念性的文字,为了这些孩子,但长歌当哭,一掬同情之泪又能解决什么?所有的词语在19个孩子如花的生命面前,都显得过于苍白,同情也罢,伤     

我这个学生永远的心头之痛

20年的相处和交往中,恩师对我这名来自异邦的关门弟子有太深的教诲,太厚的关切,太多的同情,太高的期许。其实我唯一梦想的,就是能像他那样在自己国家的优秀大学里教书,同时在本国的严肃报刊上发表评论。     

论舍勒对叔本华同情伦理学的批判

舍勒与叔本华在伦理学的建构上有一个重要的共同点,即把为伦理学奠基视为其伦理学的首要任务,为了完成这一任务又必须首先对康德伦理学进行批判。其批判的目的,就是要解救陷入形式主义困境中的伦理学,消除形式与实质、理性与情感之间的紧张或对立。舍勒与叔本华都清楚认识到,正是康德哲学的影响和自然科学的进步,有力地证明了伦理学或道德的原有支撑物己经腐朽。本文将对舍勒和叔本华在这方面的异同进行分析与比较,阐述舍勒在其"情感先天论"基础上对叔本华的同情理论所进行的批判。