放大爱心

“仁”是孔子儒家学说中最重要的概念，一部《论语》共有11000字，109次出现“仁”字，有58章谈到“仁”，孔子对“仁”的解释很多，并不完全一致，但其中一个重要解释是“仁者爱人”，换成今天的话，“仁”就是“爱”，我们可以认为“爱”是孔子学说最核心的概念，我们就从这个概念出发，讨论职场君子应有的爱。     

中华优秀思想文化之根在于和、善

近年来，许多有识之士发表意见，寻找中华思想文化之核心和灵魂。有的说是“和”，有的说是“仁”、“仁爱”，还有的说是“礼”、“中庸”。但是，“根”的含义更准确些。从公元前21世纪的中华圣贤之人大舜身上，明显看到了这个根—和、善，我认为这就是中华优秀思想文化之根。     

以爱的名义——济南：我的兄弟姐妹 章丘的承诺

山东，中国儒家文化的发源地。儒家文化博大精深，而“仁、义、礼、智、信”应是其要义所在，“仁”为其首。何谓“仁”？孔子曰：“仁者，爱人。”于是，以爱的名义，我们就看到了今日齐鲁大地扶残助残的崭新气象；以爱的名义，我们就读到了无数个为残疾人服务的感人故事；以爱的名义，我们就正在无限地接近于“仁”。     

守“正”

从字义上讲：“正”是不偏斜，是合乎法则的、合乎道理的意思。守“正”就是坚守“正”道，就是要遵守“正”的法则去做事。这是人们的共同愿望和渴求，也是人们不得不为的守则。其意义在于：     

孔子的"仁"与"忍"

“仁”是孔子思想的核心 ,也是产生儒家其他思想主张的基础。孔子仁学对个人所提出的要求就是道德自觉 ,一种自我规范。它实际上是孔子眼中的“人”的道德模式 ,是一种人格理想。由《论语》中所提及的仁人、君子结合孔子本人的思想行为追求 ,可见“仁”就是一种心灵的平静和行为的儒雅。之所以如此 ,是因为仁被纳入了礼的约束之中 ,“非礼勿视 ,非礼勿听 ,非礼勿言 ,非礼勿动”(《论语·颜渊》以下只称后两字 )。仁是本质 ,而礼则是一种表现形式 ,即“克己复礼” ,而“礼之用 ,和为贵”。所以“礼”无论是作为社会 ,还是个人行为的规范化制…     

把孝变成一种时尚

中国人讲究四世同堂、五世同堂，从四世、五世同堂中追求天伦之乐。中国人的逻辑顺序是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。先齐家，然后治国，再平天下，是这么一个顺序。它讲共体。所以儒家的那个“仁”字是“两个人”，什么意思？在我看来，就是干任何事的时候都先想到别人，如果儿子做任何事情的时候都能想到父母这就是仁，父母做任何事情的时候能想到儿女，还是仁。最后，不但想到父母，还想到非血缘关系的人，就是真正的仁了。     

德治理念对法治社会的影响

儒家思想的精髓以“仁”为核心，以“礼”为形式，重在修身。儒家的经典人生自古被描绘成“修身齐家治国平天下”。毫无疑问，以“仁”为中心内容的孔子思想，在中国、华人圈里，甚至全世界都有着深远的影响。     

为何难以真正"为人民服务"?

世上很多所谓的“深刻道理”其实说穿了都很简单，有些“道理”我们也早已耳熟能详。比如，“为人民服务”──我们从“老三篇”开始就对它熟而又熟，常常挂在嘴上。可是，恰恰是这简简单单的五个字，做起来却困难得很。　　　　　　比如，某管理部门向“有车族”发出通告：某月某日至某月某日几点至几点，必须到某地点缴纳养路费，过时不候且要罚款。害得一些经营者不得不放下手中的要事，定时定刻去排队交费，有几位经理甚至不得不特意从国外赶回，就为了“及时缴纳”养路费。人们弄不懂，管理部门的窗口每天都开着，为什么独独要求那几天…     

怎样把材料写实

判断一份材料好差的一个重要标准．就是内容实不实。材料越实，力量越大，影响越强烈，指导作用越大。但现在有些材料“虚”的问题比较突出，空话、大话、套话连篇，坐而论道，道理来道理去，原则来原则去，不知所云，不知所用。那么，怎样把材料写实呢？     

暖意融融的助人为乐故事

助人为乐，是中华民族一脉传承的道德基因和文化心理。“仁”作为中华传统美德“仁、义、礼、智、信”五常之首，其核心是“爱人”，提倡人与人相爱，同情人、帮助人。南“仁者爱人”到“乐善好施”，再发展到今时今人的“助人为乐”，暖暖的助人情怀深深地烙进了每一个中华儿女的心中。     

坚持“言教”与“身教”的统一

思想政治教育既要靠“说”，又要靠“做”。“说”即“言教”，是通过宣传真理，用真理的力量去教育人、号召人；“做”，即“身教”，是通过身体力行，用人格的力量去感染人、征服人。“言教”与“身教”二者相辅相成、缺一不可。     

重农，还是伤农？

重视“三农”的问题、我们已经论述了太多的道理，启动了广泛的思路，也构思了无数的对策。可是，这一历史性难题究竟缓解了多少?     

发展是硬道理稳定是硬任务

胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中明确提出：“发展是硬道理，稳定是硬任务；没有稳定，什么事情也办不成，已经取得的成果也会失去。这个道理，不仅全党同志要牢记在心，还要引导全体人民牢记在心。”在此，总书记从我国社会主义现代化建设全局出发，第一次提出“稳定是硬任务”，把它和“发展是硬道理”摆在同样“硬”的地位，值得我们深思，需要我们不折不扣地贯彻到科学发展的实践中去。     

书中夹着一张钱币

柳江县那个有天泉游泳池的村庄，夏天总是吸引着好多城里游客。城里人叫它“板朝村”，而当地人大都叫它“船村”。之所以叫船村，是因为村边的泉水，像是将村庄浮起。而“村”的繁荣，又有赖于“客”的光顾，道理有点像“船”，故叫“船村”。     

“新人”职场四步变身

“我适合什么职业？如何把工作做得出色？怎样才能找到自己的职业生涯？”相信每一个职场新人都曾为类似的问题辗转反侧。有关专家对新人支招：我们每个人都曾经是“菜鸟”，可是现在已经不再是完全靠自己，独自打拼的时代。只要灵活善用公司的职场资源，可以助你尽快从职场“菜鸟”变身为“达人”，打造可持续发展的职业生涯。     

话袁

这是陆健写著名诗人曾卓的一首诗，题为《曾卓》。我借该诗作为《话袁》一文的开头，其实我也是先斟酌了一番。你看那“袁”字，从“吉”从“衣”。上有吉星高照，下有衣食无虑。再加上他的“仁国”之名，圣贤圣明通仁，胸中有玉为国，此乃袁仁国是也。仁国他由尘埃中起步，进入国酒茅台，     

坚持“三个有利于”加快城市化建设步伐

邓小平的南方谈话，提出了“三个有利于”标准。江泽民的“七一”重要讲话，全面阐述了“三个代表”思想。“三个有利于”与“三个代表”，把实践标准、生产力标准、人民利益标准高度统一起来，都是解放思想、实事求是的结晶，是马克思主义中国化的典范。侯马市委、市政府坚持用“三个有利于”、“三个代表”指导工作实践，在加快城市化建设工作中进行了一些探索和尝试。一、立足实际，确立城市化发展思路邓小平同志指出：“我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是”。面对新时期新的机遇和挑战，如何加快侯马社会经济发展…     

新颖创业在“姓”里掘金

“您好，请问您贵姓？”这是人们初次相识，一句很普通的问候语。然而，你能想到吗？就是这句简单的问候语，却给有心人带来了无限商机。在南京，就有这样一位28岁的女青年，她叫郑雨，她专靠卖“姓”赚钱，这钱是如何赚的呢？     

选择一种表达生命的方式

我时常在思考一个问题：人之于生活，最大的目的是什么？无可非议，首先当然是“生”或“活”，即我们通常所说的“谋生”。谋生之道，必然建立在职业之上。故而，谋取一份稳定、体面的职业，成了我们入世之初的头等大事。就为这事，我们通常要花近二十年，也就是四分之一的人生去准备和铺垫。     

“四有”干部：新时期干部选用的新标准——“第四时期”需要“四有”干部

以科学发展为主题，是“十二五”规划建议中一个最为鲜明的特点，也是时代的要求，事关“十二五”乃至更长时期改革开放和现代化建设全局。“羊群走路靠头羊”，而只有真正建立具有科学发展素质和科学发展能力的干部队伍，我们的社会主义事业才能在一代一代的接力中可持续发展。