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31.
吉林古碑说     
杨子忱 《新长征》2008,(4):58-59
40年前,即1968年秋,当时,我在九台养路部门工作。一场秋雨过后,有座木桥被洪水冲垮了。为了寻找被冲走的桥木,来到了鸡鸣山公社赫家大队赫家窝堡屯第二生产队。在路上,我看到有一块石埤,横在一条水沟上,当作小桥,供人行走。我好奇,注意地看了一下。这是块大理石刻制,碑身正中有一行大字,为“徐竞芳女士纪念碑”,边款小字写:“东北军陆军司令赫某某立”。后来,我将这事写在一篇文章里,题作《九台古碑十录》,并收入我的2000年12月出版的《老长春·中》一书中。只是由于将赫某某的名字忘记了,引为遗憾。然而,这事在后来,却得到了弥补。那是在吉林文史出版社2006年12月出版的《吉林碑刻考录》一书中,得到了解答。该书载:“赫某即赫文衡,1925年任东北军直隶李景林部第二补充旅旅长,驻地保定”。并考出赫文衡是位有识之士,有爱国之心的将领,其女赫凌,易名贺凌,1919年生,1960年卒,曾任吉林市副市长,主管文教。并注明,杨子忱著《老长春》一书有所记载,云云。  相似文献   
32.
进入新时代,随着主要矛盾的变化,很多中国人对美好生活的需求已经由主要满足物质需求,转化为主要满足精神需求。边疆民族地区必须坚持问题导向,剖析文化产业发展中存在的问题,坚定文化自信,传承优秀文化,走产业融合发展之路,增强文化软实力,更好地满足边疆民族地区人民群众的精神文化需求。  相似文献   
33.
张鹏朝 《今日民族》2017,(10):41-43
财神在中国传统文化中是一位十分接地气的神灵,遍布在大江南北,无论是广大城镇、乡村,还是各地的商店、家庭里都能看到财神信仰。在中国,民间财神的种类也非常多,常见的主要有:赵公明及其陪祀利市仙官、进财童子,文财神比干,武财神关公,五显,五通,五路等十余种,并且南方、北方不同地区还各有特色。  相似文献   
34.
杨楹 《新东方》2009,(12):17-20
不可否认,随着对“和谐社会”探究的深入,人们将理论视焦从关于“和谐社会”的外在规定推移到其价值基础的追问与考量,于此,“宽容”渐成为当下和谐社会研究的一个理论焦点与热点。在对宽容的本质、特征、功能、限度等的研究基础上,政治宽容、社会宽容、经济宽容、法制宽容、文化宽容等领域成为宽容研究拓展性领域,由此形成了多视角、多层面、多向度会诊宽容的研究态势。  相似文献   
35.
在地缘政治领域,忧郁的言论总能找到市场。近日,这种“忧郁生意”更是相当“红火”,英国《经济学人》、美国《外交》以及其他许多没那么大牌的刊物都满载各种悲观看法,认为全球秩序正在崩溃,认为美国拯救全球秩序的能力(和意愿)正在彻底下降,认为未来十年避免重大冲突的希望相当渺茫。  相似文献   
36.
酒泉奇石     
《党的建设》2011,(10):44-44
酒泉盛产金、银、铜、铁、铅、锌、锰、石棉、花岗岩、大理石等矿藏,在我省的后备资源中占有重要位置。石头可以点石戍金。既能带来巨大的经济效益。也可以作为文化产业带来可观的社会效益。古代.酒泉祁连山墨玉制成的酒具器皿作为向皇帝进贡的贡品,源源不断地送往京城。从明、清开始,酒泉城加工玉器的作坊就多达几十家。近几年,酒泉的群众开...  相似文献   
37.
一次去大理旅游,车上刚好遇到一个藏族同胞,我们两个聊得很投机,当我问起他去大理干什么时,他却什么也没说。一路上,我们相处愉快。到大理后,他提出要和我住一  相似文献   
38.
旅游业是一个联系面广、关联度大、带动效应强的综合性产业。文章通过对分属川滇两省的凉山、大理两个重点旅游地区的旅游资源及开发程度的客观的全面分析比较,指出:凉山、大理旅游资源都相当丰富,但开发差距十分明显。文章认为,凉山要实现跨越式发展,应借鉴云南大理的经验,走一条高层次、高起点、全方位开发的新路子,尽快把旅游资源优势转化为经济优势。  相似文献   
39.
刘家谦 《时代风采》2014,(23):18-21
翻看大交集团成立60周年纪念画册《车轮滚滚六十载》,就如同翻看一本云南交通运输史的滇西篇章,画册详实地收集了大批上世纪五十年代交通运输行业珍贵照片,也从另一个侧面反映了大交集团深厚的历史文化。今天的大交集团正赶上交通运输业快速发展的良好时机,敏锐的大交人正以“一活动一工程”为载体,狠抓人才强企工作,在通天的大道上奋勇前行。  相似文献   
40.
正3月16日,第六届大理巍山小吃节在南诏文化广场隆重开幕。为期7天的小吃节还举办了(火巴)肉饵丝申报上海大世界吉尼斯纪录,"南诏遗韵"民俗文化展等丰富多彩的活动。此次活动将巍山的饮食文化与独特民族文化完美融合,让各方来客在品尝巍山美食的同时,也能生动地了解巍山多姿多彩的民族风情。小吃节上,吃货们除了能够品尝到巍山本地的近百种美食外,还能品尝到来自大理州12个县  相似文献   
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