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111.
人的生命历程可以划分为生存和生活两个层次。因此人的审美活动也就有了不同的层次。在生存层面上 ,人的审美活动以喧泄情感为主 ;在生活层面上 ,人的审美活动以追求心智的升华为主。而由于人生历程的复杂性 ,生存和生活的轨迹会时时交错。因此 ,审美活动也应把通俗与高雅有机地融为一体并要努力使审美主体参与到其中去。  相似文献   
112.
本文的立意在于发现一种不同于人情功能模式的人情规则模式。人情的社会功能与村庄公共性相连,而人情规则与个体性密不可分。笔者认为,人情规则是理解当今农村社会人情现象和村庄社会结构的基础。以浙东农村的社会经验为基础,笔者详细论述了人情中个人主体性的呈现、“请”的机制、人情与社会分化的互动。人情中的个人主体性是理解人情规则和其他人情现象的基础,人情规则是核心,社会分化是与现今人情规则相适应的社会结构特征。  相似文献   
113.
党员是党的活动的主体,新时期高校教师党员主体作用能否充分发挥,不仅关系到他们能否教育教学中发挥带头和示范作用,更关系到能否培养合格的社会主义事业建设者和可靠接班人。笔者分析党建工作设岗定责、目标管理机制的内涵、设计原则、实施步骤、作用与效果等方面,对新时期发挥教师党员主体性作用问题进行了探索和思考。  相似文献   
114.
民国乡村建设运动中“乡村不动”的困境延续到了乡村数字治理中,表现为乡村数字治理的官僚化、悬浮化、形式化和技术化,本质为农民主体性的缺失。与数字改造伴生的国家政权干预压缩了乡村自治空间,悬浮型乡村治理结构中干群关系的松散难以产生有效动员,以及农民自身数字能力贫困的制约,阻碍了农民主体性的实现。须通过还权赋能,提升农民参与乡村数字治理的意愿、能力和权利,重塑农民主体性。  相似文献   
115.
《政法学刊》2017,(4):90-99
如何对社会利益进行有效的整合?在普通法秩序下,期望通过个案的判决回应社会不同的利益诉求,并综合各类因素对不同利益进行恰当的整合。个案的利益整合功能在三个具体的维度下展开,即实现司法民主,彰显公民主体性,保障良好的地方自治。而且,司法民主、公民主体性以及地方自治三者之间具有密切的逻辑联系,并进一步通过个案的利益整合功能把它们结构于普通法的宪制叙事之中。经此作业,普通法中的个案构建了一套以司法为中心的,以社会主体利益为着眼点的,以地方自治为价值取向的政制方略。中国应当关注普通法的治理逻辑,增强自身的认知图景,以此为当下的司法改革实践提供更加广阔的视野。  相似文献   
116.
美国大学生核心价值观教育的主要经验及对我国大学生核心价值观教育的启示:政府高度重视下的全员育人环境建设;加强通识教育,重视学科教学中贯穿的核心价值观教育;重视传统价值观的继承和发展,加强世界共融性;完善实践途径,重视家庭、社会教育合力;重视学生主体性发挥,提高学生的价值自觉和自我建构等。  相似文献   
117.
文化自信是人民的自信,是人民对当前社会主义先进文化的自信,这一过程重在强调人民主体性的作用。社会主义先进文化并非凭空而来,它一方面是在当前中国社会主义现代化建设过程中创造出来的,另一方面也需要深厚的优秀传统文化作为根基,同时吸收、借鉴世界优秀文化来丰富自身。这一过程则需要依靠人民的力量,发挥人民在文化自信中的作用。文化自信基于人民对优秀传统文化的传承与创造、依赖于人民对世界优秀传统文化的接纳与融合、取决于人民对先进文化的选择与认同。  相似文献   
118.
作为外国法院判决能获承认与执行的条件之一,正当程序意味着尊重当事人的程序主体地位,当事人应实质性、充分而积极地参与诉讼程序,与裁判者展开理性的对话从而积极影响裁判结论的形成,使裁判者的裁判权受到来自被裁判者一方的合理约束,这些方面正契合了民事诉讼辩论主义机理,法院裁判范围应受当事人主张的约束,同时强化法官的阐明职责。我国民事诉讼程序应确立辩论主义,完善法官阐明制度,保障当事人实质性参与国际民事诉讼程序,使国际司法协助中外国法院判决的承认与执行制度得以更好地开展。  相似文献   
119.
主体是文学活动的关键因素。中国古典文论对主体性的认识是一个漫长的过程。《文心雕龙》对主体性的强调达到了前所未有的高度,刘勰赋予道、圣、文积极的含义,在解决三者之间关系的同时,又把从道至文看做一种过程。在主体性日益萎缩的今天,重温刘勰关于主体性的论述无疑具有重要意义。  相似文献   
120.
本文从以学生主体为基本理念,以学会学习为重点内容,以师生互动为主流形式,以实践活动为高效中介四个方面谈了理工科大学生主体性教育的现状,以及如何在教育中不断增强理工科大学生主体性的培养。  相似文献   
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