少林寺的现代化生存

建网站，申报世界遗产，大打商标官司，频频出国弘扬武术……少林寺，这座千年古刹，在“与时俱进”的“CEO”释永信的“执掌”下，呈现出一片历史上前所未有的新气象。但商业化，世俗化也让很多人失声惊呼——“太超前了”！     

媒体商业化语境下的青少年文化生态

商业化语境下的大众传媒文化,一方面极大地丰富了青少年的休闲与娱乐,使青少年的生活变得前所未有的缤纷灿烂;同时又极大地影响着青少年一代的道德建构,使只求一时之乐的道德虚无的文化心态取代了文化应有的道德追求和理性思索,其结果就是导致大众传媒文化更多地凸显出它的负面性。本文从媒体商业化语境角度对青少年的负面影响进行了分析,并对如何保护青少年文化生态提出了建议。     

尴尬与希望：中国功夫的商业化

“你想学功夫吗?”、“三拳打死一头猪”的广告语和李小龙的英武形象,出现在某武馆门外的宣传海报上,吸引了街旁一批少年的驻足观看,交头接耳地商议着“功夫”。而各种冠以“少林”之名的武校开遍了大江南北。在音乐秀场,周杰伦靠《双截棍》和《龙拳》叱咤风云,在电影院,武侠片如李安的《卧虎藏龙》、张艺谋的《英雄》票房惊人。而当代的武侠小说,以古龙、金庸和梁羽生等作家为代表,也持续吸引着一代代的年轻人乐此不疲。“体育产业是一个朝阳产业,在发达国家,体育产业往往是创造产值最多的前三甲行业之一,而功夫的商业化,是中国特色的体育…     

论商业化运作中媒体的专业主义危机

在媒介市场由限制市场驱动向完全市场驱动转变的过程中,商业化媒体呈现出消费主义倾向,市场理念侵蚀新闻理念,新闻消费主义与新闻专业主义形成对峙、抗争、纠缠,此消彼长的关系。新闻专业主义遭遇严重危机。如何看待媒体消费主义与新闻专业主义的关系,怎样面对二者在中国特色新闻土壤上的对抗,如何建构我们的新闻专业主义,本文拟在前人研究的基础上作进一步的探索。     

活态文化:如何保护?为谁保护?

随着社会和环境的飞速变化,活态文化面临着旅游业发展的冲击,世俗主义和消费主义的压力,其保护和发展成为人们越来越关注的问题.现代社会对传统文化保护仍然存在很多问题,日本和美国在对活态文化保护中勋章、获奖和提名方法的应用是加强保护受威胁文化的一些具体方法,但应当让那些文化传统的传承者来决定他们自己的文化活动,不要过分商业化.     

非营利组织的商业化运营

“社团革命”给非营利组织的发展带来了契机,非营利组织在迎来发展的春天的同时,面临着各种各样的困难,而商业化运作成为解决非营利组织困境的钥匙。非营利组织进行商业化运作是一个备受争议的问题,如何确保非营利组织市场化运作时不偏离公益性的宗旨？如何将商业化约束在“手段”而非“目的”上？总的说来就是要建立一个将公众监督囊括在内的多元化全方位监督体系。     

临摹作品商业化利用中的法律问题

我国《著作权法》对临摹作品的法律属性界定不明,实务界与理论界观点不一。合理的解决方案是,对临摹作品进行个案认定,承认具有独创性的临摹作品为演绎作品,可享有著作权。侵权的临摹作品仍然享有著作权,但侵权人需对原著作权人承担侵权责任。判断临摹作品的商业利用行为是否构成侵权,取决于利用行为本身是否侵犯了他人的合法权益。至于过错的有无,只应影响到利用人损害赔偿责任的承担。     

新疆邮政 跨上新平台 筹划新超越

<正> 自治区邮政公司坚持用科学发展观统领邮政工作,大力实施商业化经营、多元化发展的企业发展战略,深入推进"因地制宜、改革创新、求真务实、协调发展"的工作方针。邮政工作从邮电合一到1999年元月15日新疆邮政独立运营;从政企合一到2007年2月12日公司化运营;劳动生产率由3.2万元提高到近8万元;全社会人均用邮量由24元提高到40余元。     

局篇 上海车展棋局密码

在地方政府或直接或间接的授意下,选择商业化运作的车展展会,本身就被打上了强烈的行政烙印和地域色彩。     

创业型企业的新技术商业化过程机理研究

企业的新技术商业化问题是解决技术突破能否转化为市场需求的关键环节.表文结合创业型企业特征和新技术转化方面的研究,创新性地提出了基于多维层次的创业型企业新技术商业化过程模型.此模型将复杂的商业化过程纵向分解成商业分析,商业开发、商业应用和商业改进四个阶段,横向分解成技术层,市场层、资金层和互补层四个层面,并突出企业家的重要推动作用,以系统梳理各阶段中各层面的运行规律.该模型贴近创业型企业成长发展的实际,也是创业型企业进行新技术商业化的良好分析工具.