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361.
文化与法律文化是一般与特殊的关系.成文法典化、公法化是中国传统法律文化的根本特质,而儒家文化则构成了中国传统文化的精神内核.中国传统法律文化经历了固守、学习、迷信、融合等四个不同的演进阶段.面对全球化法律文化浪潮的冲击,当下我国应理性建构新的、顺应时代的、并具有中国传统法律文化特色的新法律文化. 相似文献
362.
363.
武术套路孕育在中国传统文化之中,其形成、发展体现了中国传统的阴阳学说、整体思维观、"意蕴"美等共性文化.由于受地域环境影响,其内容又十分丰富,风格各异.但中国传统文化的精神内核始终是其发展的基础.世界体育要汲取中国精神文化,弥补西方科学体育不足.武术套路具有东方文化特质,武术国际化,能促进世界体育和谐发展,能使西方人更好地认识中国文化. 相似文献
364.
王建 《中共乐山市委党校学报》2006,(3):56-56
为配合“打造中国第一山”改造乐山大佛景区旅游环境而上马的“景区北门河堤改造工程”,是岷江东岸旅游资源综合开发的一项重头戏。工程除包括拓宽加固河堤,改造东岸港口码头,修建游人休息、观光长廊和步行旅游通道外,还包括将景区北山门前的岷江遛水沱填平,修建占地约20余亩的“大佛旅游广场”。此广场主要解决原景区北山门游人集结区狭窄,利用功能单一等问题。 相似文献
365.
据相关媒体报道,从2007年5月18日开始,国内大量诺顿杀毒软件的用户集体出现开机后自动重启、蓝屏以及安全模式下也无法正常进入系统等问题。事后赛门铁克公司承认,“诺顿”在升级病毒库时,由于误把Windows XP的几个关键系统文件当成病毒并加以删除,因而导致电脑系统全面瘫痪(以下简称“误杀”事件)。 相似文献
366.
大直径桩的补强加固处理 总被引:2,自引:0,他引:2
桩基尤其是大直径桩在高屋建筑中应用非常普遍,桩基施工质量对工程建设至关重要。一旦由于施工或材料等原因造成质量缺陷,则必须进行工程处理,我们在处理某工程大直径灌注桩质量缺陷时采用了高压灌浆法并取得了较好的效果。1、工程概况该工程地上18层,地下一层,有2个塔楼,建筑物总高度58.4m,框架剪力墙结构。原设计选用钻孔灌注桩基础,持力层为强风化岩层。后塔楼部分改为人工挖孔灌注桩基础,持力层为中风化岩层。桩总数106根,其中钻孔灌注桩40根,人工挖也灌注桩66根。2、检测情况桩基施工完成后,按规范要求对桩进行了小应变检测并选取了17… 相似文献
367.
就关于人权的理论而言,有自然权利、法律权利和实有权利之分。这种对人权的界定和分类,同样适用于刑事诉讼中的人权。即刑事诉讼中的人权,同样可以表现为自然权利、法律权利和实有权利三种形式。而无罪推定作为现代刑事诉讼中的基本法律原则,已经被世界各国的宪法和刑事诉讼法典规定为被追诉人所享有的一项基本的法律权利。作为被迫诉人的这一基本权利,也已被国际立法所确认,并向整个国际社会推广,其趋势越来越盛。无罪推定业已成为国际刑事司法公认的一项基本原则.成为现代国际整个刑事司法程序必须遵守的精神内核。作为刑事诉讼中被追诉人应该享有法律上规定的基本权利,无罪推定的确立与否,反映了一个国家对刑事诉讼中人权保护的态度,说明了犯罪嫌疑人、被告人在刑事诉讼中所处的法律地位,也预示着一个国家对刑事诉讼中对人权保护的范围和程度。如果说刑事诉讼中被追诉人所享有的自然权利是在刑事诉讼中能够被当作人来看待,其人格和尊严能够得到尊重,在刑事诉讼中能被平等、公正地对待,它为刑事诉讼的立法提供了一个人权的道德和理性的参考标准.那么,刑事诉讼中犯罪嫌疑人、被告人所享有的这项法律权利,就是对这种自然的、道德的和理性的权利的法律形式的正式宣布。从这一角度来说,我国刑事诉讼中犯罪嫌疑人、被告人所享有的作为其法律权利的无罪推定的权利,在法律上规定得不够到位,在刑事诉讼实际运行过程中的状况更令人担忧。 相似文献
368.
一、以人本法治精神为核心。增加法律监督的人权保障蕴涵。实现法律监督的科学发展
以人为本是科学发展的核心和灵魂,也是现代法治的价值内核。人本法治精神是科学发展观在法学领域的应用与体现,蕴含了“人是法律之本”的基本原理,它要求法治在保障和体现人的利益的基础上。 相似文献
369.
一、概述水泥粉体喷射搅拌法(简称粉喷法)是以水泥作为加固料,通过特制的施工机械,用压缩空气将粉体加固料送到地基中和软土搅拌并得到充分搅和,从而使软土固结,形成具有整体性、水稳定性好和具有足够强度的桩体,起到加固软土地基的作用。它适用于加固软粘土和含水量较高的软性土,在深厚的软土层上建造工业建筑、铁路、桥梁、公路以及港口,都可以采用粉喷法来加固地基。因此,粉喷法加固软粘土技术正越来越受到重视,而且在建筑工程中已得到了大量应用,并取得了良好的经济技术效果。二、施工实例芜湖某一级公路某标段,全长17公… 相似文献
370.
思想道德教育作为一种客观存在的社会现象 ,与其他社会现象如经济、政治、文化、生态等发生作用而呈现出经济价值、政治价值、文化价值和生态价值等形态。这些价值形态不仅构成了思想道德教育的社会价值 ,而且映现了思想道德教育发展的历史进程 ,并使其从来不满足于达到那种空洞意义上的普遍主义。据此 ,本文探讨了思想道德教育的经济价值、政治价值、文化价值和生态价值等形态的内涵和外延 ,以求解思想道德教育社会价值的结构及其内核。 相似文献