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991.
宪法文本中"公共利益"的规范分析 总被引:55,自引:1,他引:54
在现代法治社会中 ,公共利益与个人利益之间始终存在着一定的张力 ,如何在两者的冲突中寻求合理的平衡 ,实现国家、社会与个人共同利益 ,是宪法学研究的重要课题。公共利益价值的合理认定首先应回归到宪法文本 ,从文本的角度提供解释公共利益的价值基础、基本原则与具体规则 ,使公共利益的实现获得宪法基础 ,避免对公共利益理解上的随意性与主观性 相似文献
992.
杨艳 《国际关系学院学报》2007,(4):46-49
任何翻译文本都是在跨文化交际中产生的混合文本。混合文本有助于目的语文化中新语类的形成,有助于传播源语文化知识。在实际的翻译过程中,译者往往根据混合文本的特点,采取异化和归化相结合的方法来实现翻译的文化功能对等。 相似文献
993.
994.
995.
我国20世纪末本世纪初出现的重新解读马克思文本思潮是哲学观上的根本转变。这一转变既涉及本体论,也涉及方法论,因而影响及许多门类和学科对马克思文本的解读。这一思潮的出现有着深刻的国际国内的背景,并紧密联系于中国改革开放的现实,具有深刻的理论意义和实践意义。我们应当正确地评价它、引导它,从而推进我国的马克思主义研究与社会主义实践的发展。 相似文献
996.
997.
[审判结果]“既然和我签订了旅游合同,不管自助游还是团队游,都应该按照合同务款来!”向旅行社定购机票并且准备自助游的蔡先生,没想到旅游社会以“定购机票不适用于旅游示范文本”采对抗自己.笔者日前获悉,浦东新区法院对蔡先生与旅行社之间的旅游合同纠纷一案作出一审判决,旅行社应于判决生效之日起五日内退还蔡先生定金3000元,并支付违约全1010元。 相似文献
998.
命题的意义不是由社会或读者赋予的 ,而是由作者赋予的。从“回到马克思”与“回到康德”的真实意义来看 ,它们不是同类的命题。“回到康德”表现的是阅读文本的认识论视野 ,关注的是文本作者的思想“是否正确”的问题 ;“回到马克思”表现的是阅读文本的解释学视野 ,关注的是文本作者的思想“是什么”的问题。因此 ,认为“回到马克思”的口号会束缚认识的发展的观点 ,曲解了该命题的真实意义 ,是无效的批评 ;认为“回到马克思”的口号表现了客观主义的解释学立场的观点 ,虽然把握了该命题的真实意义 ,是有效的批评 ,但其解释学观点却是错误的 ,而且与其批评实践相矛盾。 相似文献
999.
民族志包括两个艰苦的知识生产过程,一个是长期参与观察的田野作业,一个是民族志文本的思考与撰写.贝特森在<纳文>写作之前经历了曲折的田野作业经历和心灵的磨炼,别开生面地把人类学家的民族志写作过程当做描述的对象,把民族志作为学术研究的方法能够达到的可能性推到了新的高峰,从而在完整的知识生产过程中说明民族志研究的心智条件. 相似文献
1000.