从刑法谦抑性角度论安乐死的非犯罪化

在刑法领域,安乐死出入罪是一个老生常谈的话题。每个国家的国情和历史文化不一样,仁者见仁,智者见智。笔者认为安乐死非犯罪化是代表现代刑法压缩、节俭和宽缓的发展方向,深刻体现刑法宽容性,应该减少刑法对安乐死的过多干预。刑法谦抑性是现代刑法价值追求和理念之一。安乐死非犯罪化符合现代刑法谦抑性价值追求,应该排除在犯罪之外。     

论法律解释体系的“模型化”构建

人文社会科学的研究目标和过程体现在，通过一种解释体系的构建，实现对社会历史现实中主体形态以及主体行为运行目标和规则抽象性表达。随着认识的不断深化，上述过程最终走向模型化发展趋势。具体到法律科学研究过程中，则直接体现在理论建模和数据分析相结合的实证分析方法的技术化路径的实现与应用，即从模型构建的角度看，在法律体系运行的分析意义在于对于一个实际对象的运行过程的分析和模拟之所以能够实现，关键在于如何发现既能准确表征又能有效模拟该系统演化规律的算法体系。实践中如何在模型数据的分析过程中，能够实现有效的运算方法体系建构与分析，从而达到以数据化体系模拟实际对象运行的目的，成为法律解释体系的“模型化”研究的关键环节。     

论现时代中国化马克思主义的研究走向

一、从政治性的意识形态研究到学术性的意识形态研究 这是中国化马克思主义的研究取向问题。马克思主义在中国的指导思想地位决定了中国化的马克思主义必须坚持意识形态的研究取向，     

缺失与斧正——从行政生态到生态行政

资源环境问题的恶化反映了行政生态理论的重大缺失,不能有效指导公共行政以应对资源环境危机.着眼于事物的根本,寻求破解资源环境问题的政府管理之道,就是要推行生态行政.生态行政是对行政生态的修正,推行生态行政需要从斧正行政目标、强化政府环保责任、平衡政府权能、完善绩效评估指标体系、约束政府生态管理行为等方面加以实现.     

发展权的基本人权定位

发展权是一项崭新的人权,但其主体的普遍性、功能的母体性、性质的固有性,表明它具有基本人权的共同属性和一般特征,是一项基本人权。发展权在人权序列中占据重要位置,对于全人类人权的普遍实现发挥着举足轻重的保障功能。确保发展权的基本人权地位,发展权终将走宪法化之路。     

数额因素在盗窃罪既、未遂形态认定中的作用新探

分析盗窃罪的既遂与未遂不但要考察盗窃行为本身的既遂与否,还要考察盗窃的数额是否达到法定要求。但是不同类型的盗窃罪中,数额因素对盗窃罪既、未遂形态认定中所起的作用是不同的。本文认为在认定盗窃罪的停止形态时应该在考虑数额因素的前提下坚持主客观相统一的原则,并在坚持结果无价值的立场上评价认识错误情形下数额较小的盗窃行为。     

试论知识产权的私权属性及其公权化趋向

人类社会已经由工业经济时代转变为知识经济时代,在这样的时代背景下知识产权的重要价值在得到完美彰显的同时。因为计算机技术和数字技术的飞速发展,使得知识产权也因此面临更加艰难的挑战,知识产权在人们心中的价值也因为网络信息和技术的开放化变得更加模糊。知识产权在面对这一重大问题中,也开始逐渐向公权化趋近。知识产权自身也因此具有了公权和私权两种权利,并且两种权利在知识产权中有互相协调的重要作用。     

农村公共产品供求错位问题研究——基于委托代理理论

县级政府责令乡镇政府提供农村公共产品时,县乡两级政府之间构成了委托代理关系。依据状态空间模型化方法,乡镇政府切实按照县级政府的指令提供公共产品有两个条件的限制。结合我国实际,本文认为在现阶段这两个条件是不满足的,从而在理论上解释了农村公共产品的供求错位的原因。应用张维迎的变压器理论,本文发现农村公共产品"输入电压"与"输出电压"过低也有力解释了农村公共产品供求错位问题。因此,从满足乡镇政府按照县级政府指令运作的两个条件,以及增强农村公共产品"输入电压"、"输出电压"四方面入手,本文提出了扭转农村公共产品供求错位局面的政策建议。     

论儒家价值观的普世意义及其普世化的可能方式

当代的全球问题给人类的生存与发展带来严重的威胁.解决全球问题的关键在于,转变价值观念,树立新的价值观.对此,儒家传统价值观将会提供宝贵的资源,从而显现其普世性意义.但要把儒家价值普世化,端赖中国在经济发展和国力上的日渐强大;需要同世界其他文化传统进行对话和交流;也需要公共知识分子在国际社会大力倡扬和传布;而建立诸如孔子学院这样的儒家文化传播机构.是其普世化的有效方式或途径.     

论精神损害赔偿数额确定的若干法律问题

精神损害赔偿是救济人身权利损害的一项重要法律手段 ,其合理性和合法性已被理论界和实务界所证实。但如何确定赔偿数额 ,时下司法实践却做法不一 ,理论对此亦仁者见仁、智者见智。笔者就精神损害赔偿数额确定的主观化、客观化、类型化和标准化问题略述浅见 ,作引玉之砖