试论海明威的《海流中的岛屿》

《海流中的岛屿》是海明威晚期创作的一部作品，这部小说和海明威的其他小说比较起来，确实有些不一样，但从总体的文学视角来审视这部作品，它依然闪烁着耀眼的光芒。本文从小说主题和心理描写等角度重新诠释了该作品，着意探讨它不失为一部好作品缘由。     

不啻误读:歌剧《图兰朵》新析

普契尼的歌剧《图兰朵》不仅将一个中东的文本虚构成中国的传奇,而且对中国进行了十分主观的＂他性＂塑造。这样一种文化的误读,或者说对中国文化扭曲的认识,实际上反映了西方由来已久的一种思想倾向。不论是19世纪的＂异国情调＂,还是20世纪西方的多元文化观念,其实都隐含着西方人雄心勃勃地按照其意愿重建世界秩序的欲望。     

革命与农民文化立场的内在矛盾——赵树理20世纪40年代小说创作的另一种解读

赵树理20世纪40年代的小说创作,努力将象征丰富的故事母题、民间文化心理和现代政治观念融合为一体,但是这几者并没有完全水乳交融,存在着多方面的不和谐现象:民间文化思维与现代政治观念互为故事的"外壳"和"内核";"问题"被反复叙述的焦灼;"大团圆"结构模式对"鲁迅笔法"的消解.其中的冲突反映了创作主体的特殊矛盾心理,形成了作品内部的解构基因.     

举重若轻的叶兆言

虽然只有四万多字,但《通往父亲之路》处理的是一个四十万字的题材,这是一个长篇小说的体量。在中外文学史中,父亲或者父子关系早已成为一个永恒的文学母题,有关父亲的书写更是不胜枚举:屠格涅夫的《父与子》,巴尔扎克《高老头》,哈珀·李《杀死一只知更鸟》,朱自清的《背影》……,这些名闻遐迩的文学作品所塑造的每一位父亲都气质独特,书写的每一段父子关系亦令人回味。     

中国族源性女神母题的文化阐释

神话时代,各民族对于世界与人类起源命题的解答与诠释往往是融合在一起的,且常常成为特定民族对其族源历史进行认同的表达方式。中国众多民族的族源性女神母题大体表现为4个亚型即大地女神、救世女神、创世女神、先祖女神等,并多与洪水神话母题链接。这些女神母题所建构的故事化诠释体系,认定世界与人类的起源具有同质性,并全面确立起女神的人性特征等文化意义,证明了中华民族在文化传统上作为母性文化的整体性与一致性。     

当代家族小说创作的模式化倾向

在当代小说创作格局中,家族小说创作取得了可喜的收获,但这些风格不同的叙事作品却呈现出惊人的相似之处,人物性格的类型、情节故事的原型、结构形式的设置、叙述方式的创造均表现出较多的模式化倾向.这既是不同作家对同一母题原型创造性的误读,也是作家难以摆脱的艺术局限,自然也昭示出作家原创性的匮乏.     

韩国20世纪90年代成长小说特征研究——以《鸟的礼物》和《洪鱼》为中心

本文选取20世纪90年代韩国最具代表性的成长小说作品《鸟的礼物》和《洪鱼》,以成长小说中的儿童视角、成长母题、成长方式等角度进行文本分析,试推出90年代韩国成长小说的共同特征。     

佛经文学与六朝小说支解复形母题

佛经对支解复形故事多有绘声绘色的描绘,一般模式为:某人躯体被支解分裂为几部分,尔后又恢复原状,但于生命却无影响。此类描写为六朝文人吸收,形成小说中的支解复形母题。该母题在六朝之后的小说中时有出现,以其独特的魅力吸引着不同时期的读者。     

才子佳人小说母题研究

才子佳人小说作为古代人情小说的一个分支,是人情小说发展到相当阶段的产物。本文通过俯瞰人情小说的发展,追溯它的源流演变,从中勾勒出才子佳人的形象发展、才子佳人小说的创作套式与美学特征,以及此类小说最终衰落的演变脉络。     

唐代铜雀台诗的双重回忆模式与宫怨主题

唐代铜雀台诗是宫怨文学的一部分,上承六朝,仍以古体乐府为主,五言居多,典型意象无大的变化。抒情方式以代言体为主,从六朝对铜雀妓的单一吟咏变为双重模式:既是对魏武帝铜雀妓的追忆,也是唐代宫廷歌舞妓生活的再现。宫怨主题更加鲜明,并受宫怨诗其他题材的影响,物象有所增加,时空亦有拓展,体现了唐人的开创精神。