"二程"黄陂历史遗迹及民间传说考

众所周知，程颢、程颐籍贯河南洛阳，但湖北黄陂却有许多二程遗迹，如双凤亭、鲁台山、流矢湖、二程祠、花柳前川、理趣林等等。原来二程夫子从诞生至成年都在湖北黄陂！确切地说，两位先哲是地道的黄陂人。     

再读毛泽东的《送瘟神》

1958年7月,毛泽东主席得知江西省余江县消灭了血吸虫病的消息后,提笔写下七律诗歌《送瘟神》。《送瘟神》是毛泽东诗词中,唯一为人民健康和医疗事业而写的作品。诗中所说的“送瘟神”,是把民间传说中的司瘟疫之神送走,寓意全国人民一定能够打赢这场全歼血吸虫病的人民战争.     

Clay Figurines in China （I）

CHINESE folklore has it that humans were originally created out of clay by the Goddess Nüwa. Still using her simple materials, Chinese folk artists revive this legend daily by molding delicate clay figurines.     

论明代四大奇书传说里的“马”话语

以明代四大奇书传说中提到的"马”为切入点,采用民俗学的方法,重点分析民间传说中的"马”话语,研究这个话语所传达的华北民间文化的认同意识.在亚太地区,如在东亚、东北亚和南亚,"马”词汇里还包裹着一层层的其他文化含义,如农耕民俗、马背民俗、阶层等级、佛教信仰、动物民俗等,这些民间风俗和民间信仰,在亚太各国的文化交流史上,也是一个值得注意的现象,近年正在引起亚洲民俗学者的重视.而在我国明代四大奇书的传说中,早已表现出了这样诸多的文化因素.     

莒北秋千节

秋千节,是莒县北乡独具特色的民俗风情节日。 关于秋千的民间传说是这样的：在很久以前,有户人家娶亲,当迎亲的队伍走到一个高山峡谷之中时,突然发现花轿里面居然有两个新娘,无论长相打扮都完全一样。众人知道其中一个必定是妖怪,主家请来道长作法。道长命人在一空地竖起百尺高竿,周围堆上干柴,对两个＂新娘＂说道：＂你们谁能跃上高竿谁...     

打造七夕品牌 推进旅游立县

七夕在中国,天河在郧西。郧西天河不仅在河名上与牛郎织女故事中的天河重合,而且许多实物风貌、人文遗存和民间传说与牛郎织女故事吻合,在天成像,在地成形,在民间成风俗。2009年以来,郧西县大力实施旅游立县战略,以七夕民俗文化为龙头,以五龙河、上津古城、龙潭河等景点为节点,全面打造婚旅之城、约会之乡,有力地推进了文化与旅游的融合。     

壮泰民族民间传说中的牛崇拜文化比较研究

广西壮族与泰国泰族本为"同根同源",两族文化存在着普同性,也存在着差异性。以壮族、泰族的民间传说中都有两族牛崇拜文化现象,通过对两个民族牛崇拜文化的比较研究,有助于我们了解两个民族、泰中两国的共同文化,为中华文化与世界文化交流互鉴的研究提供借鉴。     

龙泉窑牡丹纹瓷赏

龙泉窑是宋、元著名的青釉瓷窑，窑址因在今浙江龙泉，故名。明清时期，龙泉皆属处州府，故明人又称其为“处州瓷”、“处瓷”、“青处瓷”。龙泉窑现已发现窑址400多处，其中以龙泉县境内最为密集，多达300余处。民间传说宋代龙泉产生因童生一、章生二两兄弟，生一所烧之瓷为哥窑，生二所烧为弟窑。弟窑即为龙泉窑。     

一段人间佳话 一部个人史诗——浅谈《文成公主》传说的民间文化内涵

作为一段在历史上颇具争议的充满传奇色彩的史实,《文成公主》给世人留下了太多的悬念。而作为一段家喻户晓的民间传说,她却成为汉藏人民永远传扬的民间佳话。的确,《文成公主》的传说对我们而言并不陌生,作为公主远嫁,以求两国和睦的传说故事,在历史上也不胜枚举。但其中丰富的文化内涵却常常被人忽视。其实传说中的传说核(这里指传说的原初形态)和传说的流变状况,以及婚礼中的各种试婚习俗,都是饶有趣味的。本文主要从吐蕃时期,藏王松赞干布派遣请婚使者嘎尔.录东赞前往唐朝求亲。唐太宗为了考验来使的智谋和吐蕃的国力,向婚使提出的一系列难题为主线,向读者阐释《文成公主》这一民间帝王将相传说的文化内涵。     

古代也要“回避”

包公斩侄应为传说 如果按照时下最流行的方式，为中周历史上的清官做一个排行榜，那么包拯包大人无疑名列前茅。在民间传说里，这位包青天“日审阳间，夜审阴间”、铁面无私、刚正不阿。铡美案、斩包勉的故事早已是家喻户晓。