十年:在困惑中成长——读《幸福了吗》有感

继10年前出版《痛并快乐着》后,白岩松又于2010年出版了《幸福了吗》。和那些以个人生活为主要内容的名人出书不同,这本书不能满足人们的偷窥欲,它的重心不是白岩松的私人生活。白岩松在书中的角色相当于导游,带领人们游历2000—2010年的中国,后者才是作者要展示的风景。用封面上的两行字来概括这本书是最贴切的:"一个人,和一个时代的成长与困惑。这个人,也是你。"读《幸福了吗》,书中散发的     

乡村文化“公共性消解”加剧

两个案例案例一:据《法制日报》2月7日报道,郑州市二七区齐礼阎村的村支书阎海明借政府的拆迁安置政策,贪污受贿两千余万元,竟声称:"我为村民做了不少事儿,应该有点回报。"     

重建知识人的共同世界——以赛亚·伯林的启示

杰出的思想史家以赛亚·伯林青年时代的轨迹,也是20世纪早期英国知识人共同体的见证。它显示,心灵建设不是从公共领域向私人生活的退缩,更不是反公共的自我迷恋,心灵本身就是至关重要的公共。汉娜·阿伦特面对现代世界的过度私人化,特别呼吁一种共同世界的存续,在她的理解与想象之中,这个"共同世界是一个我们出生时进入、死亡时离开的地方     

改革开放和公民私人生活的发展

公民私人生活曾经是个令人羞以启齿的字眼，改革开放以来，在社会全面进步的同时，公民私人生活恢复了应有的地位，并得到了实实在在的发展，研究改革开放和公民私人生活的关系，对公民私人生活的健康发展和社会的全面进步具有重要意义。     

私人生活高于社会生活——再读蒙田的《随笔录》

在蒙田的思想中，一个人作为公民，他的第一个美德就是服从。但是当这个人作为思想者时，他的美德就不再是服从而是怀疑的能力。这些悖谬或分裂的精神性格同时发生在蒙田一个人身上。人要履行社会的职责，但是这个与我们的私人生活是分开的。换句话说，思想是私人的事，社会不得干预。思想与心灵是完全自由的。要是整个社会都是私人的，这就形成了一种建立在个人主义基础上的自由主义政治理想。对外保持服从，对内保持思想独立。     

Minors＇ Rights： Right to Privacy vs. Right to Know

I. An Overview of the Right of Privacy for Minors and Relevant Obligee＇s Right to Learn Their Privacy
The right to privacy has been recognized as an important personal right by China＇s practitioners and theorists of law although it is not an independent part of the Civil Law. In general, the right of privacy refers to the ＂right of the natural person to enjoy tranquility of private life and his or her right not to allow other persons to invade, learn, use, reveal or publish the kind of information relevant to his private life.＂     

如何应对“烦人”的同事

俗话说：一样米养百样人。在职场上，我们难免碰到不易相处的同事，有人喜欢不停抱怨；有人会莫名其妙发脾气；还有人喋喋不休，常说别人坏话……他们的行为，不仅会破坏自己的心情和工作状态，甚至还可能影响他人的身心健康和私人生活。     

领导干部压力的本质及其根源——观察当前中国发展模式、社会转型及市场化路径的一个特殊视角

当前领导干部职业压力,从根本上看,根源于发展模式的严峻性,原有发展模式既给领导干部带来业绩获得的便利,也给他们带来了问责临头的风险;干部社会关系的压力本质上折射了中国公民社会转型的复杂性;干部私人生活的压力来源于权力分界的不明和对人性弱点的约束不足     

隐私权:私人生活的法律保障

隐私权所关注与保护的个人隐私指向公共领域的私人生活.现代社会的发展促使隐私权上升为一种宪法权利,从而保障私人生活免受国家权力的无端介入而保持适度的自由.如果说隐私在现代意义上属于自由主义价值观的产物的话,隐私权则完全脱离了自由主义和个人主义的桎梏,已经成为现代代法治中带有普遍的独立的公民基本权利.