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101.
102.
"亲亲得相首匿"作为一种反映家庭伦理的规定,自汉朝以来被纳入法律后,为以后的古代立法者所偏好,却被先进刑法所抛弃。近亲属的容隐行为能否作为免除处罚的事由?亲权能否作为一种特权,在对犯罪分子的窝藏、包庇行为予以豁免?这将是本文所讨论的中心。 相似文献
103.
104.
“为民、务实、清廉”是党的群众路线教育实践活动的主要内容。如何使教育实践活动取得人民群众满意的实效,关键是要顺应人民群众期待,回应人民群众关切,倾听人民群众呼声,以民意引领各项工作的开展,切实维护好发展好实现好人民群众的根本利益。那么,在这次教育实践活动中,群众究竟有什么期待?按照自治区党委大学习、大调研的要求,实践杂志社派调研组深入到乌海市、阿拉善盟的基层单位以座谈会形式开展调研。现将座谈会部分同志的发言摘登如下。 相似文献
105.
106.
在一学期一度的“选课大战”中,最让学生期待的莫过于花样迭出的选修课。近年来,推陈出新的课程名称时常走进大众视野,爬树、三国杀、恋爱心理、电竞、品酒等应有尽有。瞄准学生的好奇心和兴趣点,这些课程听者众多。 相似文献
107.
杨铭 《福建警察学院学报》2021,35(6):100-108
家暴不仅侵害被害人的人格权,破坏家庭关系,还影响社会安定.这类案件作为警务处置中的"低洼地",给现场处置带来极大挑战,相对人之间的复杂情感常常将民警置于情法难处的困境中.究其根本,是因为民警没有意识到自身是一个角色综合体,在维护秩序的过程中,具有法律执行者和社会工作者的双重角色.强硬姿态无法破题时,适时转换为温和、通情理的角色形态利于解决矛盾,也符合中国传统的"情理"取向行动模式.实现家暴处置效果的优化,不仅要完善执法细则、构建多元矛盾纠纷化解机制,还可以通过开展基层培训、构建共述平台以及实行师徒制等方式提升民警自身角色意识. 相似文献
108.
黄静婧 《胜利油田党校学报》2015,(1)
姚斯接受美学是以读者为中心的文学理论,"期待视野"是其核心概念。借鉴姚斯接受美学的立体思维方法对思想政治教育接受进行分析,思想政治教育接受呈现整体性、有机性、动态性的特征。优化思想政治教育接受应尊重接受主体的"期待视野",提高传导者的思想政治教育水平,重视接受介体的良性合力共建,强化对接受客体的把关。 相似文献
109.