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81.
体育与德育各有其特殊性,各自所要求的教育任务自不相同,但二者在某些方面,有很多的结合点.毛泽东早年在<体育之研究>一文中就曾指出:"体育一道,配德育与智育,而德智皆寄于体,无体是无德智也"."体者.载知识之车而寓道德之舍也."由此看来,体育与德育从来都是在教育活动中相互渗透,相互影响的.从这个意义上说,体育和德育似乎又是一个整体,不可分割.  相似文献   
82.
易玉梅 《湖湘论坛》2007,20(4):43-44
道德内化是将社会道德内化为个体道德,使之成为个体内在的道德品质的过程.道德内化过程是主体自觉的能动过程,离不开主体的自主选择与认同.发挥人的主体性、培养独立自主的道德人格是实现道德内化的关键.  相似文献   
83.
简论网络成瘾对大学生的危害   总被引:1,自引:0,他引:1  
大学生网络成瘾的主要表现形式为:网络游戏成瘾、网络聊天成瘾、网络色情成瘾、网络影音成瘾、网络制作成瘾.这些新情况已经严重地威胁着大学生的身心健康,成为他们人际交往的巨大障碍,影响了他们的正常学习和生活,冲击着他们的道德品质和道德行为的正常社会化,甚至诱发他们走向网络犯罪的深渊.  相似文献   
84.
陶行知先生说教育要给孩子六大解放:一是解放学生的头脑,使他们能想;二是解放学生的双手,使他能干;三是解放学生的眼睛,使他能看;四是解放学生的嘴巴,使他能说;五是解放学生的空间,使他能到大自然大社会去取得更丰富的学问;六是解放学生的时间,使他能够学一点自己渴望学的学问。幼儿刚入园时的懵懂无知,到懂得向老师问好、学会唱儿歌等等。爸爸妈妈看到幼儿这么懂事了感到欣慰,认为在幼儿园中的学习使得孩子长大了、懂事了。但是孩子真正得到了妥善照顾了吗?  相似文献   
85.
修身以严,反映着党员干部的道德品质、考验着党性修养、见证着理想信念,是思想境界、认识水平和实践行为的综合反映,是党员干部一生的“必修课”“奠基石”. 从传统文化的精髓要义上看,严以修身是中华民族的优良传统,要继承、改造、弘扬.纵观传统文化的经典篇章,领略古圣先贤的人格风范,洞悉历代志士的成功人生,处处可见修身的要义,人人可谓修身的楷模.我们要坚持古为今用,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承,严修己身、弘文培德.  相似文献   
86.
论友善     
友善可以从道德和品德两个维度上来理解。作为道德的友善,即道德规范意义上的友善,具有社会的属性,是指个体在处理与他人它物的关系时所遵循的一条基本准则,主要表现为友善待人、友善对己、友善爱物三种基本形式。作为品德的友善,即道德品质意义上的友善,具有个体的属性,是指个体与人与物友好互助的个性或人格,由个体友善认知、个体友善情感和个体友善意志三方面构成。  相似文献   
87.
习总书记指出,在革命、建设、改革各个历史时期,中国共产党始终高度重视青年、关怀青年、信任青年,对青年一代寄予殷切期望。中国共产党从来都把青年看作是祖国的未来、民族的希望,从来都把青年作为党和人民事业发展的生力军,从来都支持青年在人民的伟大奋斗中实现自己的人生理想。他强调,现在,我们比历史上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的目标,比历史上任何时期都更有信心、  相似文献   
88.
活动由来:晨光小学党支部在推进道德教育与学科教学结合的过程中,发现一些数学教师态度比较漠然,他们认为学生道德品质培养主要应交由学校德育干部、班主任、思品教师、语文教师去做,而数学教学注重的是基本知识、基本技能、数学方法、思维品质的学习与训练。支部认真分析了原因,认为有主观囚素,部分教师认识上不够深刻;也有客观原囚,方法匮乏、存在畏难情绪。为此,学校党支部适时推出了党员引导课活动。  相似文献   
89.
鲁钟鸣 《政策》2005,(6):56-56
时下,社会上总有那么一些人抱着“小节无伤大雅”、“小节不碍大局”的信条,干着有损道德品质的“小事”:有的管不住眼,总喜欢看些带“色”的“小碟”;有的管不住嘴,老爱喝些不该喝的“小酒”;有的管不住手,经常打着带“彩”的“小牌”;有的管不住腿,时常进舞厅跳点粗俗的“小舞”……这些,往往被认为是不一而足的“小节”。而殊不知,正是这种  相似文献   
90.
不能这样做     
刘伟 《半月谈》2005,(8):80-80
雇人做作业,我觉得这是一件既可耻又危险的事情。可耻,不仅雇主可耻.被雇者也同样可耻,因为同学之间本应该互相监督、互相帮助.有着纯洁的友谊,现在却要成了一种赤裸裸的利益关系,完全失去了学生应有的道德品质。  相似文献   
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