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11.
论不是主观论,它的基础是马克思历史唯物主义中的非实体关系场。在文本学的意义上,它不再以还原解读对象的原初语为指向,转而承认解读理解本身无法消除的生产性,这使任何理解能只处于历史的相对性之中。由此,我们承认了相对性,认识了我们都拒绝绝对真理,我们才有可能真的遇到真理。  相似文献   
12.
组织他人偷越国(边)罪的"组织"包括集团犯罪、一般共同犯罪和单独犯罪,协助"组织"包括但不限于首要分子指挥下实施的拉拢、引诱、介绍;持用骗领的出入证件而出入属于"偷越",但要予以适当限定。本罪侵害的直接客体是我国的出入许可制度,以被组织人通过实际国(边)界线或者边防检查为既遂标准。视不同情形,本罪与其他妨害出入管理秩序犯罪分别形成牵连、吸收或者想象竞合关系。  相似文献   
13.
言传身教是我国的古训,它们是辩证统一的关系,然而在家庭教育中一些家长忽略了其统一性,将其对立起来,更有甚者曲解其意,引发了家庭悲剧。本文阐述了言传与身教的关系及现实生活中的教育误区,在对此问题的研究分析基础上提出了将“言传、身教、教”三结合的教育策略,营造民主和谐的家庭氛围,促进孩子健康的成长。  相似文献   
14.
案名:魏某偷越国(边)罪 [基本案情]2003年10月30日,犯罪嫌疑人魏某冒用其嫂子贾某的户口信息,以自己的头像,在叙永县公安局办理了一张贾某的身份证。2004年6月3日,犯罪嫌疑人魏某持该骗取的身份证在泸州市公安局以贾某名义和自己的头像办理护照,后持该护照六次出入国。2009年1月7日,犯罪嫌疑人魏某再次使用该身份证到叙永县公安局申请换发护照时,被公安机关识破并当场抓获,魏某的认罪态度很好。  相似文献   
15.
赋予边防检查站刑事检查权是口岸反偷渡严峻形势的客观需要,是点、线、面全方位打击偷渡活动的需要,是偷渡案件的口岩特点决定的,符合事权一致的原则,也是同国际接轨的需要。  相似文献   
16.
早自上个世纪30年代,便有学人开始向国人介绍复权的概念,然此后对该制度的认识竟至几无进展。国内法学界对复权的认知,长久地停留在这样的层面:罗马士兵被俘以后一旦返回便得恢复先前的身份及权利。实际上,复权制度的适用并非向来就只限于士兵及其返回的情况。它起源于和平态势下的人口迁徙,只是在共和末期以后,随着罗马政治军事力量的变化,其适用的范围才逐渐限缩。  相似文献   
17.
18.
偷渡是一种涉及全球的非法移民现象,其严重地扰乱了正常的国际交往规则和移民秩序,损害了国家主权、社会稳定和法制尊严,往往也会危及个人生命财产。文章主要阐述了我国公民偷越国(边)犯罪的现状,分析了其产生的原因,并提出了相应的预防及惩治措施。  相似文献   
19.
自古以来,对绘画之“”的深化与追求,贯穿着整个绘画史。而“我”的表达,则是创造“”的支点。“我”赋予独立人格、主体意识与客体高度融合,是一切真正艺术家成功的先决条件;“”则是情理形神诗般的结合,是审美情感与自然精神的和谐统一。不同人群、不同时代对“我”与“”有着不同的理解与追求。  相似文献   
20.
虚与实,是中国古代哲学、美学的一对重要范畴。两者结合,虚实相生,是艺术创作也是新闻创作中意结构的一种表现方式。艺术创作中有"虚"与"实",同样新闻写作中也有"虚"与"实"。单就新闻写作而言,  相似文献   
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