法之合理性问题──麦考密克与韦伯之比较

法之合理性问题──麦考密克与韦伯之比较严存生法之＂合理性＂（Ｒａｔｉｏｎａｌｉｔｙ）问题，是研究法之评价中的一个重要问题，也是当代西方法理学研究的一个热点。我国法理学界对这个问题的研究刚刚起步。为了避免重复西方学者已经作过的工作，有必要首先了解西方对...     

法与道德关系模式的历史反思

西方学者在法与道德关系的争论中提出了许多模式 ,著名的有康德模式、富勒模式、哈特模式等。这些模式虽然在某种程度上能揭示法与道德的关系 ,但都不够理想。法和道德都有观念、规范或制度、秩序三个层次 ,二者的观念层次是相通的和深藏于现在一般所说的价值观念之中。另外 ,在秩序层次二者也是很难区分的 ,因为它都落实在人的行为中 ,而一个行为 ,如果符合秩序的要求或构成社会秩序的话 ,可能同时具有法律意义和道德意义。这样 ,法与道德的区别主要存在于规范或制度层次。     

再论犯罪与阶级斗争——学习恩格斯《英国工人阶级状况》一书的几点体会

犯罪和阶级斗争的关系问题,近几年在我国理论界引起了普遍的关注,有些地方还召开了专题讨论会。这是随着人们对社会主义社会的阶级斗争认识的深入所必然出现的。因为严重的刑事犯罪既然是现阶段阶级斗争的重要表现,那么,要进一步研究阶级     

法的合法性问题研究

法的合法性问题是很重要的 ,西方许多思想家都对此作了论述。一种法律要被人们遵守 ,首先必须被信仰 ,而法律信仰的本质是对它的合法性 ,即正当性和权威性的确信。这种确信是以人们对法律的合法性评价为基础的。合法性评价应从实质和形式两个方面进行 ,二者各有其评价标准。     

“法治”三论

当前我国学界对“法治”概念的理解五花八门,非常不统一,非常混乱。要澄清此混乱,当前情况下应强调以下三个观点,即法治的本质特点是最高治权归于“公民全体”;现实的法治是一种政治体制;现代法治国家的关键是依法治党。     

立足中国 面向世界

立足中国　面向世界严存生（西北政法学院教授）我国法理学严重滞后，已为大家所公认。前些年为改变此局面，许多人作了不少工作，但尚未从根本上摆脱窘境。而今已进入世纪之交，世界正处于新旧格局交替过渡的大变动、大调整之中，我国的改革开放和现代化建设也已进入攻坚...     

社会主义市场经济建设中的法与公平

社会主义市场经济建设中的法与公平严存生一、社会主义市场经济与社会公平的内在联系和对社会公平的基本要求公平又叫正义，是社会运动中的一个基本的价值目标，是衡量人际关系状况的一个综合性尺度。它包含着平等、自由、秩序等多项要求，其要旨是既要使社会中每一分子享...     

法治社会的“法”与“治”

“依法治国”,“法治”为其要义。近些年来,学界政界,对法治议论者甚多,其中不乏有胆有识之高论。但何谓法治之“法”,何谓法治之“治”,何“法”可用之于“治”,“法”与“治”关系如何,法治本质与特性如何,似鲜有平心静气、细致深入之论者。就此而言,此处严存生教授之文可谓棋高一筹,令人一新耳目。文中释论人之本性,法之明善及法之属性;治之自治与善治,治之于官而非民,治出于民及其属性等等,均有学理说服与发微启迪之长。推呈学界,或能复引精粹之玉。不仅如此,意味更为深长者,“依法治国”之“法治”,究竟寓意何在?其与“法制”究竟有何不同?前者一定是观念上的进步,抑或传统“治”国之策的另一种表达?     

自由与权利、权力、法律（下）

二、自由与权利、权力、法律(一)自由与权利“权利”是由自由衍生出的一个概念,指的自由存在的一个特殊形态,或一种特殊形态的自由,即被社会认可的自由。而“认可”具有两方面的含义:其一是,它具有合理性、正当性,这意味着其存在对别人的自由、乃至于全人类的自由有价值,能促进或增加这些自由,起码能与其它自由相容,不会妨害其他人的同样自由;其二是,它得到周围人的尊重和所在组织的保护,因而在其受到侵犯时还会借助于所在组织的力量排除之。权利是被社会认可的自由,但被认可的范围和保护的方式是有差别的,由此可以分为许多种。从被认可…     

再论法在事中

法在事中,法就是事之理。这一命题的确立对正确地认识和使用法意义重大。它为法律工作者树立了两个航标:事和理,从而使我们在法律工作中有一个明确的目标和正确的工作方法,这就是研究事和求其理。只有这样,我们才能找到和认清真正的法,我们制定出来的法才不会不通情理,甚至有悖于理。而这种无理之法必然是无用之法,是得不到广大群众的认可和遵守的,也是没有生命力的。