想想别人为什么给你送礼

<正>不该吃的饭吃了就会嘴软,不该收的礼收了就会手短,不该去的地方去了就会心喘。中秋、国庆佳节到来前夕,中央国家机关30余万名党员干部收到了纪工委的一封信《绷紧纪律弦,廉洁过"两节"》。信中说:"廉洁过节,从我做起,不该吃的饭坚决不吃,不该收的礼坚决不收,不该去的地方坚决不去","每逢节假日,我们总是不忘对大家的提醒。提醒就是在乎,在乎党员干部的形象,更是维护党的形象"。     

《大学》文化精神对当代大学生廉洁教育的启示

《大学》作为儒家经典著作之一,蕴含着丰富的廉洁思想,对当代大学生廉洁教育的开展具有指导意义和实践价值。《大学》中的"内圣"主要指内修向度的廉洁修身,是当代大学生廉洁教育的基本要求;"以义为利"的价值观念是大学生实现廉洁行为的关键,是内修与外行的桥梁;"外王"主要指外行向度的廉洁修身实践,是大学生实现廉洁行为的过程和路径。     

我国廉洁教育的现实困境与对策探析

随着我国反腐倡廉建设的深入推进,廉洁教育的重要性更加突出。面对新形势和新要求,迫切需要廉洁教育不断拓展革新,以适应新情况,解决新问题。但是,当前的廉洁教育由于在一定程度上对"现实的个人"的忽视和误读,出现了理想化、认知化、抽象化等倾向,削弱了廉洁教育的感染力、说服力和吸引力,影响了反腐倡廉建设的全面深入推进。破解现实困境的对策在于树立起以人为本的原则和导向,通过重塑廉洁教育的理念,重构廉洁教育的内容,筑牢廉洁教育的运行基石,实现廉洁教育的发展与进步。     

建设廉洁政府:新时代全面从严治党的历史任务

当前学术界描述了廉洁政府的两种形态,即没有腐败或低程度腐败的形态和有廉洁行为的形态,认为反腐败和廉洁行为培育是廉洁政府建设的两个主要策略。回顾历史,建设廉洁政府历来都是受到了党的建设的推动,意识形态引导、惩治性反腐、制度性反腐是我们党反腐倡廉实践的三个主要模式,对新时代全面建设廉洁政府具有极其重要的借鉴价值。新时代建设廉洁政府,必须将全面从严治党贯彻其中,在理论上将全面建设廉洁政府作为重要历史任务,在实践上实现反腐败策略与廉洁建设策略的整合。     

论屈原廉洁品质对大学生廉洁意识教育的意义

大学生廉洁意识教育事关我国未来和发展方向,大学生廉洁意识教育的养成要遵循大学生成长成才规律和思想政治教育的规律,按照屈原廉洁品质和时代发展要求,有意识地进行大学生廉洁意识教育活动。本文着力于探讨屈原廉洁品质和大学生廉洁意识教育的内涵和相关内容,以弄清屈原廉洁品质对于大学生廉洁意识教育的意义。     

知否知否，逢年过节讲礼节更要守廉洁

中国是礼仪之邦。逢年过节,带点儿礼物走亲访友,既是民间传统,也是人之常情。身处"人情观念"根深蒂固的社会,检察干警如何处理好礼节与廉洁的关系,做到既遵守廉洁规定又不影响和谐的人际关系,是一个需要思考的问题。随着检察机关内设机构改革的总体完成、"四大检察""十大业务"等检察工作新格局的基本形成,这些检察职能中隐含的廉政风险点很容易成为"节日腐败"的目标。比如,在认罪认罚从宽案件中,对"从宽"的把握是员额检察官的重要工作职责,也是一项重大权力。     

“不立廉洁”与“不离廉洁”——禅宗文化中“廉洁”真义及其当代价值

禅宗是我国重要的文化传统之一,其中包含的廉洁思想影响至今。禅宗廉洁指因破除无明而认识到世界现象的虚幻不实而对外物没有贪欲。禅宗可谓"不立廉洁"和"不离廉洁",即不执着于廉洁。禅宗廉洁与社会主义廉洁虽有根本不同,但都讲究自我修炼,对于我们建设社会主义廉洁文化有着重要的借鉴意义。对于禅宗信仰者而言,禅宗廉洁是其行动指南;对于非禅宗信仰者之外的广大人民群众而言,禅宗廉洁提供了一个新的角度认识廉洁文化,即不执着于廉洁:廉洁是我们今天工作中的重要工作要求,但它并非唯一的要求。     

大学生廉洁教育方法论的四维向度 ——基于主渠道与微传播深度融合的视角

大学生廉洁教育效能的提升需发挥主渠道和微传播双重路径的作用,打破传统教育方法的樊篱,构建提升廉洁教育效能的方法论体系。将描写性方法植入大学生廉洁教育之中,有利于实现大学生廉洁教育语言话语与言语话语的双向转化;将系统性方法纳入大学生廉洁教育之中,有利于实现大学生廉洁教育所指系统与能指系统的耦合互动;将功能性方法切入大学生廉洁教育之中,有利于实现大学生廉洁教育知识路径与生活路径的功能架构;将文化性方法嵌入大学生廉洁教育之中,有利于实现大学生廉洁教育宏大叙事与微观叙事的辩证统一。