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11.
王乾荣 《民主》2010,(12):49-49
孟子说:"子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜,乐取于人言以为善。"亚圣的这些话,是赞赏三位历史名人的——他们都能闻过则喜,改正错误,汲取别人的长处来行善。一般俗人,很多情况下奉行"被毁则报,被誉则默"信条——这被鲁迅说成是"人情之常"。当然"毁人"过分了一些,被毁者"报"之,难免。  相似文献   
12.
机智的故事     
王乾荣 《人民公安》2007,(13):62-62
我感觉巴克曼律师固然多谋善辩,能出奇制胜,但如果不是沃特曼法官把握全面,这个案子的结果,可能就是另一种样子了。  相似文献   
13.
无权者无名     
王乾荣 《人民公安》2007,(19):45-45
张家界的"发现"是一种提升,尽管其后的开发不无问题。但"发现"有时候是被歪曲的,"被发现者"只能被动地接受"发现者"的价值观。  相似文献   
14.
周处斩蛟,魏征杀龙,哪叱抽龙筋、剥龙皮,孙悟空大闹龙宫,最高级别的“龙”——四海龙王个个都成了小丑。如果说龙真是中华民族的图腾,有这样作践自己图腾的吗?  相似文献   
15.
贪官的心狱     
王乾荣 《民主》2005,(1):45-45
海南省工商局原局长马招德卖官八宗,受贿近百万元,被判刑11年。陷入囹圄之后,马某人感慨地说:“比起当局长那会儿,真是一个天上,一个地下!”这是什么意思?马招德给采访他的记者解释道:“过去一呼百应,现在几十个人挤在一起,身边  相似文献   
16.
王乾荣 《民主》2005,(7):45-45
有一句说“翻译之难”的象征性话,叫“翻译家都是叛徒”。太绝对了吧?如果真是这样,那么说两种语言的人的情感,根本就无法传递了。不过,要把一种语言准确译成另一种语言,的确不易,其中细致微妙之处,不可言说。当下就有一个例子。话说有一位从美国  相似文献   
17.
命运     
作家史铁生对命运有独特的看法。人家让他拜佛,他不拜。因为,佛不能使他瘫痪的双腿站起来,因为,如果佛要人“拜”才肯保佑人,那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”,是一个动词,是行为而非绝顶的一处宝座。所以,“一切佛法唯在行愿”,他信,并认为那是无终的理想之路。人家让铁生算命,他不算。因为,如果命好则无须算,活着便了,“好”自会来;因为,如命不好,更不必算,乐得活一天高兴一天,省却明知前程险恶,还不得不步步逼近那灾难,成天战战兢兢,何苦。高人说能“为你避灾”,铁生也不信,因为那就是命运无定了,其…  相似文献   
18.
王乾荣 《民主》2004,(2):42-42
今年北京市基层人大代表的选举,出现了一个新气象,有的公民通过“竞选”而当了代表,被称为“北京现象”,很令人振奋。这使我想起以前一些代表不尽如人意的表现,感慨良多。朋友是一个地区的人大代表。他们代表中有三位演艺界名人。他给我说了这三个人在人大会上的表现,令我不无遗憾。一位电影演员,虽然名气大,但每次开会都按时报到,该发言发言,该吃饭与大家一起进餐,总之是老老实实,兢兢业业,颇得众代表好感。  相似文献   
19.
人非狗之友     
王乾荣 《民主》2006,(8):48-48
狗年,很多文人,“为赋新辞强说‘友’”,到处都可以听到“狗是人最亲密的朋友”这样富有感情色彩的美言。有的狗主人,甚至自称“爸爸”、“妈妈”,而嗲嗲地呼狗为“宝宝”,像个文明人似的,让自己的“宝宝”管来访的男女客人叫“叔叔”或“阿姨”,仿佛狗已经成为他们平等的家庭成员。本人对于人的这种做派,极其反感。狗是人之友吗?或者说,人是狗的朋友吗?否!远古,几乎在人类组成部落或家庭的同时,人便利用“食物诱惑、鞭子惩罚和行为引导”而驯化了狗,令狗给人们看家护院以及助猎等等。后来,人在战争和维持公共治安时,训练狗搜索敌情,侦查破…  相似文献   
20.
我们为本届奥运会提了个响亮的口号——同一个世界,同一个梦想。 我们希望,世界是“同一”的。地球,本来只有一个。世界分裂,则纷争不绝;世界同一,才和谐美好。而只有和谐美好,人类才会幸福快乐,才能开好奥运盛会。想想吧,公元前9世纪,希腊氏族社会土崩瓦解,战乱连年。战事令城邦的人们厌倦,他们渴望和平的环境。  相似文献   
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