百年奥运与中国

早在2700多年前，即公元前776年，由古希腊城邦埃利斯发起的首届奥林匹克赛会在宗教圣地奥林匹亚举行，它不仅是体育盛会，而且各城邦都派遣使节到奥林匹亚进行磋商、谈判、缔结和约。即使有交战城邦，在赛会期间也实行“神圣休战”。无论是以前的对手或敌人，都可在同场竞技、同台看戏、化干戈为玉帛。在宗教圣地共叙兄弟之谊。     

哲人与城邦的冲突——苏格拉底和马克思的生存境况及启示

苏格拉底和马克思作为哲学家,分别与他们生活的时代和国家之间存在着不协调,这也引发了两位哲学家与城邦之间的冲突。在冲突的背后,存在着哲学家的理想信念和独特个性与城邦的现实之间的矛盾。两位哲人与城邦间冲突也给我们带来了启示,即要尊重世俗社会,把同世俗社会之间紧张关系降低到最小化。     

王政时期罗马城邦宪制初探

王政时期(公元前8世纪至公元前6世纪),是罗马国家一段早期的历史。这一时期的王、库里亚民众会议、元老院等权力机构,显示了独具特色的罗马城邦宪制,并成为罗马共和宪制的萌芽。王和库里亚民众会议是原始社会末期以血缘为纽带的氏族政治延续的结果,然而伴随着王权的强大和市民个体取代血缘团体参与政治,氏族联盟逐渐过渡到王政后期的城邦宪制。     

浅析西方民主制度的起源

本文从古希腊城邦制度、欧洲封建制以及市民社会的形成三方面分析了西方民主制度的历史根基和文化渊源。以此说明:不同的社会制度以及所选择的民主道路是历史选择的结果。     

宪政起源考——以古代两河流域神权、长老会、法律与王权的博弈为视角

<正>学术界一般认为,宪政最早起源于西方的古希腊与罗马。然而,通过对古代近东地区传世法律文献和考古出土泥板等史料的阅读,笔者认为,近现代宪政固然直接起源于古代希腊罗马,但其因子却可以追溯到古代西亚两河流域。这种宪政因子是在古代两河流域     

古希腊民主城邦制与西方民主宪政思想的萌芽

西方现代民主政治可以追溯到古希腊时代的民主城邦制。公元前6世纪前后，古希腊各城邦在雅典城邦政治改革模式的影响下发生了一系列重大的政治改革运动，纷纷确立起了民主城邦制度。古希腊民主城邦制的内容主要涉及城邦公民资格、城邦公民权利义务以及城邦机构设置等多个方面，其中尤以政治体制方面的制度创新最具特色。通过对古希腊民主城邦制理论与实践的历史梳理，其对于西方现代民主宪政的起源意义得以阐明。     

城邦政治的本原及其对社会主义政治文明建设的启示

城邦政治超越了个体与类二元分立的政治模式 ,它把“共同生活”作为“人的条件” ,以此塑造了政治的本原。它以理性化的制度安排来落实“共同生活”的意义 ,实现了理性化的制度形式与人的存在价值的内在统一。政治不仅以系统、缜密、具体的制度安排来确保人的价值得以实现 ,而且更需要作为“人的条件”的“共同生活”这一本原 ,这是希腊城邦对于社会主义政治文明建设的最大启示。     

古希腊的死刑制度

古希腊比现代的希腊共和国的面积稍大,其范围包括希腊半岛、爱琴海岛、爱奥尼亚群岛以及小亚细亚的西部沿岸。公元前11世纪—公元前9世纪,即荷马时代末期,随着经济的发展,希腊各地的阶级矛盾不断恶化,由此导致了城邦国家和法的出现。比较有名的希腊城邦立法主要有公元前8世纪斯巴     

宗法血亲礼制与城邦公民法制——先秦与古希腊社会结构比较研究

由于两种不同生产方式的主导性作用,先秦与古希腊社会通过分别承扬原始氏族制度中血缘关系与民主习俗两种不同的因素,形成了宗法血亲礼制与城邦公民法制两种不同的社会结构,并进一步导致了血亲等级与血统等级两种不同的血缘等级制度,对于中西社会结构的后续演变产生了深远影响。     

读书的三境界

在我看来,读书可以分三个境界。第一境界是马克思、鲁迅、顾准式的读书境界。他们读书不仅为自己,更为天下。马克思读了书写《资本论》,让天下的有革命倾向的人生出实际的革命念想;鲁迅读外国书译外国书,有为中国人＂盗天火＂的神圣感;顾准读书研究希腊城邦式民主,试图解开中国发生＂文化大革命＂悲剧的社会历史根源。这个读书的最高境界是只有一代伟人或哲人才能达到的。