利用传统民俗文化资源 促进农村社区文化建设——以粤东粤西为例

社区文化建设是新农村建设的一项重要内容。一方面,广东欠发达的东西两翼地区还面临着公共财政投入不足、文化人才匮乏,普遍存在缺场地、缺经费、缺人才、缺项目、缺群众基础等问题;另一方面,广东东西两翼农村又存在着可充分利用的丰富的传统民俗文化和民间自成的传统公共文化系统的资源。为此,各级政府要通过改变认识、转变思路、加强管理,充分利用农村传统民俗文化资源,促进农村社区文化建设。     

畲族彩带的非物质文化遗产保护价值

彩带是畲族民间手工艺的一朵奇葩,是一种活的文物。本文在实地调查、查阅和比对文献的基础之上,对彩带的民俗文化内涵、制造工艺及审美特征进行深入分析与探讨,揭示了其文化传承价值之所在,进而还阐述了彩带作为非物质文化保护的意义及保护的策略。     

琼中“三月三”精彩纷呈——将民俗节日等活动纳入节庆中，更具本土味

琼中黎苗传统节日“三月三”活动于4月10日至12日举办，今年举办“三月三”倡导简约原则，重点突出民俗文化、乡村旅游、民族风情类活动项目。与往年相比，活动内容更具有本土味，更加精彩纷呈。     

彭水打造全市“低碳经济先行县”发展路径

正重庆市委、市政府将渝东南武陵山地区的黔江区、石柱县、秀山县、酉阳县、武隆县、彭水县6区县(自治县),约1.98万平方公里范围定位为国家重点生态功能区与重要生物多样性保护区,武陵山绿色经济发展高地、重要生态屏障、生态民俗文化旅游带和扶贫开发示范区,全市少数民族集聚区。彭水县要实现突出保护生态的首要任务,加快经济社会发展与保护生态环境并重,建设生产空间集约高效、生活空间宜居宜业、生态空间山清水秀的美好家园目标任     

少数民族聚居地的活态性产品营销研究

少数民族聚居地的活态性产品是指存在于少数民族传统族际生存格局中的组合性物象、非物质文化遗产以及劳务服务的统称,是以少数民族的民俗事项为基本内容,以观赏、感受、体验、参与为主要形式、以获得精神文化的愉悦享受为最终目的的民俗文化旅游产品。近些年来,少数民族聚居地的民俗文化旅游营销多集中表现为物质性产品营销,或以物质性产品为载体的非物质文化推广,缺乏对民俗文化旅游产品的综合性概括,即少数民族聚居地的民俗文化旅游产品往往是以组合性的活态化样式得以呈现,研究物质性产品或文化性产品的单向度营销不足以体现民俗文化旅游的客观现实。     

老北京章谣拾遗

老北京童谣流传广泛，口口相传，朗朗上口，通俗易懂，大多以身边的人、事、物为对象而成，少儿极易记忆。童谣难登大雅之堂，自生自灭，大约属于民俗文化的范畴。想当初，即1918年，北京大学刘半农、沈伊默、沈兼士、钱玄同四位教授组成了北京大学歌谣征集处，开启了我国民俗学研究的先河。民间通俗甚至有些低俗的童谣，能引起国学大师的重视，可见此事也有一定的意义。     

文化资讯

第三届回族舞蹈展演10月11日晚宁夏开赛10月11日,2012"中国·宁夏第三届回族舞蹈展演"在宁夏人民会堂拉开帷幕。来自云南、北京、河北、山东、新疆和宁夏6省区市、18个代表队选送的26个节目进入决赛,参演人员近千人。本次展演设金、银、铜奖,每个奖项均分设作品奖、编导奖、表演奖,其中宁夏大学     

苗族的独木龙舟赛

早就听说苗族有一个独木龙舟赛，前不久有机会领略了一次大赛的风采，使我异常激动，这是一场古朴、激情、民间化的独木龙舟赛。我看过许多龙舟赛，包括许多地方的国际龙舟赛，但黔东南台江县施洞镇的独木龙舟赛给了我格外的惊喜，加深了我对民俗文化的了解。     

壮哉,田阳壮族舞狮

狮子过天桥、刀尖狮技、高桩飞狮……一只只威风凛凛的"狮子"或在高台上、或在梅花桩上腾挪跳跃,它们时而回首摆尾,时而单腿直立,时而卧居山川,时而冲向九霄,甚至还会冲观众眨眼吐舌,憨态可掬,惟妙惟肖。整个场面既惊险又有趣,让大批驻足观看的游客在捏一把汗之际大开眼界……这是2013年4月一年一度的百色市布洛陀民俗文化旅游节期间,在田阳敢壮山景区举办的狮王争霸赛上,田阳壮族舞     

农村民俗文化在转型期的嬗变与象征——“于庄村”祭拜活动引发的思考

祭拜礼仪是传承农村民俗文化的重要载体,不仅承担凝聚家族成员的功能,而且有助于维持农村社会秩序的有序与稳定。随着改革开放进程的加快,在我国传统社会向现代社会转型过程中,祭拜礼仪也悄无声息地发生嬗变,象征着农民生活方式与农村社会结构的重要变迁。