跨国零售企业在华投资区位变化与政府产业管制

随着我国零售业完全向外商开放,外资零售业开始在全国各地进行布点,由我国东部地区的大城市逐步向周边的中小城市及中西部地区扩张.本文分析了外资区位变化的内在动因以及外资区位扩张对我国产业安全的影响,并提出了政府产业管制的政策主张.     

塑造健全人格 弘扬人文精神

随着科学技术的迅猛发展,世界经济呈现出全球化、信息化、高速化的趋势,人们面临着物质世界增值而人的世界贬值的困境,中国也是如此。对于物质的追求超过了一切,有的人丧失信仰,缺失精神支柱。正如武汉大学彭富春教授     

民主集中制与加强领导班子建设问题的思考

民主集中制中“民主”与“集中”是对立统一、辩证统一的关系，民主集中制是对对立的消除和对矛盾的克服，从根本上能生成一种和谐。建设好领导班子，就要充分贯彻发挥民主集中制；同时，也只有充分贯彻民主集中制。才能建设好领导班子。     

习近平关于党的自我革命重要论述的三维探论

习近平关于党的自我革命重要论述体系完整、内涵丰富：从“是什么”维度，阐明了中国共产党自我革命的涵义特征；从“为什么”维度，分析了新时代坚持中国共产党自我革命的战略考量；从“怎么办”维度，提供了新时代推进中国共产党自我革命的基本路径。     

难忘的一课

我作为共和国的同龄人，随着共和国脉搏的跳动经历了幸福的童年，风云变幻的青年又步入改革开放的中年。酸甜苦辣，可谓尝遍人生滋味，值得记忆的事自然太多太多……，然而下乡插队仍然是一生中最难忘却的。１９６８年，随着“毛主席挥手我前进”的一声号令，我和１２个同学来到内蒙古武川县插队。村里的干部和乡亲见到北京城里来的学生娃都非常热情。端来了热气腾腾的羊肉炖土豆和雪白的馍，为我们接风。羊肉和土豆都是我在北京最不爱吃的东西，闻着刺鼻的膻气，我几乎要吐出来，勉强咽了几口算是度过在内蒙古生活的第一天。没想到，远离温…     

论“中国化时代化的马克思主义行”的四重逻辑

“中国化时代化的马克思主义行”是二十大报告的创新论断，有着自身严密的逻辑体系。中国化时代化的马克思主义是无可辩驳的科学真理，实现了马克思主义横向空间的本土化和纵向维度的实时发展，是被实践反复检验为正确的具体化了的真理。马克思主义中国化时代化是百年党史的核心主题，中国共产党人接续推进马克思主义中国化时代化，不断开辟马克思主义中国化时代化新境界。“中国化时代化的马克思主义行”彰显对党的百年理论创新史的高度认可，对习近平新时代中国特色社会主义思想的高度自信，对新征程上接续推进理论创新的高度自觉。推进马克思主义中国化时代化需要回答好“谁来结合”“结合什么”“怎样结合”三大问题。     

赌博，让我滑进罪恶的深渊

近些年来，一些地方赌博邪风沉渣泛起，不同程度侵入某些党政机关。一部分思想意志不坚定的党员干部参与其中，有的不仅给国家造成巨大经济损失，带来恶劣的政治影响，自己也变成了罪人。下面是两位服刑人员的自白。相信它能让还沉溺于牌桌上的党员干部再一次听到惊醒的钟声。     

当前中国社会的实践同一性问题——从道德哲学的视角到应用伦理的视角

当前中国社会中的实践同一性凸显为一种特殊的＂显规则＂与＂潜规则＂的争论,这一争论与中国社会的现代转型相关。从道德哲学的视角看,争论主要集中为中国社会应该是＂礼俗型＂社会,还是＂法理型＂社会或是＂礼俗-法理型＂或＂法理-礼俗型＂社会,论者分别从传统与现代关系的不同视角上阐述各自的价值立场,理由各异,莫衷一是。不同于道德哲学或法哲学的价值先行,用一种社会学的＂危机-反应＂模式,以应用伦理的方式思考这一问题,同时,借用涂尔干在思考自杀问题上的思路和方法,可以将当前中国社会实践同一性问题归纳为＂利己主义＂、＂利他主义＂和＂反常＂三种类型,其所对应的伦理问题分别是德福相配的问题、正义与善的问题和幸福观的问题。由此可以具体地研究和解决问题,价值选择的依据是实践的需要,而不是各种价值间的先验比较。应用伦理的方式或许是思考实践同一性问题的第三条道路。     

抗美援朝“五烈士”之一孙占元家乡巨变

今年5月3日,一级英雄孙占元的两个孙子和毛岸英、黄继光、邱少云等烈士的亲属组成的中国人民志愿军英模烈属代表团到朝鲜祭奠英灵。在上甘岭战役中牺牲的孙占元被誉为抗美援朝"五大烈士"之一,他也是电影《英雄儿女》的主人公王成的原型之一。1961年,朝鲜国家元首金日成访华时,给孙占元的亲属写了一封亲笔信,并带来了礼品。孙占元牺牲后,当地政府将他的家乡河南省林州市三弓水村易名为占元村,建有孙占元故居纪念馆和孙占元烈士纪念馆。烈士纪念馆内有原国家主席江泽民的题辞。60年来,烈士的家乡发生了巨变。今年10月25日是中国人民志愿军抗美援朝出国作战60周年,谨以此文献给牺牲在朝鲜的所有志愿军烈士们。     

现代化背景下的中国婚姻制度模式

婚姻是家庭的法制保障,人类繁衍的基础。中国传统的婚姻具有他主性、压女性、传嗣性等特征。在社会主义现代化的进程中,传统的婚姻观念和婚姻模式受到了强烈的冲击。在这一冲击中我国现代的婚姻制度呈现了良好的局面,但是也存在着一定的负面效应。因此,我们要在发挥其积极性的同时,也必须将其消极影响降到最低点。使现代的婚姻更加注重平等、自由、忠诚与和谐。