现代社会生活的批判与中国社会秩序的当代建构

寻脉现代西方资本主义国家的社会流动、优才统治、科层组织的影响以及对现代人生活及其观念的改变,可以发现,当代西方"才华和无用的幽灵"以及无根基的知识缘由驱逐着"匠人精神",凸显没有任何个性和生命活性的"数据",逐渐边缘化了个体的精神理念、审美情趣以及个人偏好,因而生命在"无根"之状中无价值性地存活,这导致了精神与人格分裂成了西方现代人的共同病症。如此,透视现代生活,找寻现代社会的新生活进程与确认新的价值坐标,摆脱所谓人的内在、外在能力的挖掘之取向,锁定"交易"的边界,超越"技能社会"、"技能经济"并进而超越由主义的斯密模式和军事化的韦伯模式,解构现代人生活的"焦虑感"、"恐惧感"与"虚无感",从被遗弃的生存感重新找回、建构自我的幸福。只有认识、批判资本主义文化的病症,才可融入并超越现代社会的历史局限,寻到人自我解放的道路。     

柏林共识?

我们不能通过印钞的方式永远推迟承担变革带来的阵痛。只有当既得利益者愿意为非既得利益者做出牺牲的时候,可持续性才可能实现。最近的柏林之行令我回想起自己的上一次到访,那是1967年的夏天,作为一个穷学生的我,在那堵还将继续分割和压抑整个德国社会20多     

公证执业过程中的假定思维

在公证执业过程中如何防范风险?杭州市国立公证处公证员徐小蔚认为,如果在公证受理的过程中建立和保持假定思维,会促使公证员在执业过程中更加谨慎,能在一定程度上降低公证的差错或减少各种纠纷的产生:而公证假定思维就包括了"发现当事人的真实动机和需求"、"考虑利益冲突对立面的异议"、"考虑公众感受和对社会秩序的影响"和"考虑公证书接收机构的需求"。     

新疆“曾姐”:为生命举证

模样清秀、身材瘦弱的曾惠玲,已经是从事法医工作19个年头的资深法医了。目前,她就职于新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市公安局水磨沟区分局刑警队,算是刑警队为数不多的"老人",是刑警队小伙子们眼里的"曾姐"。以下是"曾姐"的自述——法医是一项要求很高、非常细致严谨的工作,     

“家规疗法”根治孩子不良行为

校园暴力的伤痛 网络一段热传的视频中,几名穿校服的少年对另一名穿校服的男生拳打脚踢.这些孩子是某中学初二年级的同班同学.施暴的少年满嘴脏话,扇脸、踢肚子、打头……几乎每一下都用足了力气,稚气未脱的脸上写着浓重的暴虐表情.他们一边打一边叫嚣着:“你以为自己是班长就了不起?老子打的就是班长!”“你打一次小报告,我们就扇你一次!”被打的孩子哭着跪在原地,打人者质问:“说!还告不告状了?”被打的孩子嘴角流着血哀求道:“放了我吧,不告了,别打了……” 对他人施加暴力、伤害他人,不论出于什么原因,都是损害社会秩序的行为.这些行为一旦触及法律红线,当事人、监护人都要承担相应的法律责任.     

城市不是答案

张天潘先生在《乡土社会秩序与文明变迁简史》中提到,随着解放后一次接一次的社会改造,乡土原有的社会秩序全面瓦解,"农民的终结"在事实上实现,与此同时,乡土文明日渐式微,仅存在城市的"怀乡"消费中。在笔者看来,乡土社会秩序的存在,不仅仅在于它是乡土文明依附的所在,而在于它是经过漫长历史所积淀的人伦关系(进而也是整个政治秩序的基础)。而这种     

建立大学生“村官”工作长效机制

<正>一、长效机制建设的目标前提:兼顾国家战略和基层发展大学生"村官"工作长效机制建设的目标应该兼顾国家战略和基层发展两个维度。在大学生"村官"工作领域,国家基层战略关注的具体目标是:国家政权延伸至农村,以实现农村基层社会治理的推进和基层社会秩序的形成;党和国家后备人才的培养和储备;大学生就业率的提升,舒缓因就业问题而产生的社会压力,同时形成大学生到基层就业的导     

加芬克尔常人方法论研究综述

常人方法论是美国20世纪60—70年代形成并发展起来的社会学理论。在过分忽视涉及社会中的矛盾与冲突的60年代,常人方法论成为以批判和反思帕森斯理论为主导的新兴社会学流派。以加芬克尔为代表的常人方法论者,通过对日常的生活的关注分析社会生活中的人们如何运用常识性知识和技能来组织自己的社会行为,并在"可说明性""索引性""反身性"等概念基础上形成独特的社会学理论和分析方法,并为当代社会学理论发展提供了灵感源泉。     

论中国社会转型及秩序重建

伴随着我国工业化、城市化和市场化的加速推进，社会结构逐步从传统向现代转型。我国的社会转型具有不同于西方国家的独特个性，并不断建构着转型社会的新秩序。，为此，必须客观面对秩序变迁中存在的问题，更新秩序理念，重建转型社会秩序，促进社会和谐发展。     

试析乡村社会秩序的“灰色化”变迁趋势

通过对湘北H镇历时1年的田野调查发现,乡村社会秩序的"灰色化"变迁现象已呈明显与发展之势。出现这种状况的表层原因是乡村地下六合彩和地下赌场的冲击,深层原因则是基层政府公共权力的日渐消退与乡村内部舆论、社会结构的蜕变。因此,作为国家力量象征的基层政府在农业税取消之后,应进一步强化公共服务职能,在社会主义新农村建设中重塑村庄的价值道德系统与社区自助系统。