反思与重构：我国国有资产出资人制度之检视

自我国国有资产出资人制度设立以来,在实践中,出资人缺位、错位、越位的现象层出不穷,当前,有必要对出资人制度进行全面的反思。笔者认为：我国国有资产的真正出资人（终极所有者）应是全体国民;国有资产监督管理机构应是出资人的代表人而非出资人;出资人的职责仅指按照有关的法律法规行使股东权利;国有资产的三层次运营模式并不能解决国有资产监督管理机构兼具的＂老板加婆婆＂的双重角色;未来我国可以遵循两条路径对国有资产出资人进行制度的重构。     

人与自然协同共进:建构环境伦理学的逻辑起点

环境伦理学是旨在解决全球性生态环境危机而产生和发展起来的一门新的学科.在建构环境伦理学的逻辑起点问题上向来有以人为中心和以自然为中心之争.本文运用马克思主义哲学的基本立场、观点、方法,对人类中心论和自然中心论进行了重新审视,并从人与自然的辩证统一、人的主体地位、代内公正和代际公正、环境道德实践等方面,提出和论述了人与自然协同共进是建构环境伦理学的逻辑起点.     

中国少数民族文化权利宪法保障之缺失与完善

从新中国宪法发展的历程来看,国家非常重视对少数民族文化权利的尊重、保护和实现。但现行宪法仍存在未将保障少数民族文化权利确认为原则,对少数民族文化权利范围确认过窄,同时,对国家尊重、保护和实现少数民族文化权利的义务规定过少,也缺乏对少数民族文化权利进行有效救济的途径等。因此,需要将保障少数民族文化权利确认为宪法原则,扩大少数民族文化权利的范围和国家尊重、保护和实现少数民族文化权利的义务范围,并完善违宪审查制度等。     

关于现象与本质的辩证关系思考

现象和是本质揭示事物外部表现之间相互关系和内部联系的基本范畴。唯物辩证法所有范畴的共同任务,就在于指导人们透过现象,把握内在的本质,但在现象与本质的关系问题上存在一些不足和误区。一些常见的认识误区,可以更深刻地把握现象与本质一对辩证范畴,更好指导社会主义建设中出现的一些问题及解决途径,促进社会主义社会和谐发展。     

探源“天人合一”文化 建设后现代生态文明

中华经典文化中的"天人合一"思想,是中国古代各派思想家共同的哲学命题,它源于古代先民的自然崇拜,也是中华民族在几千年的农业文明中严格遵守的行为法则:天人合一文化是生态的、可持续发展的。所以,它应该是后现代文明所持有的天道观。     

论票据代理与一般民商事代理的差异

票据代理系由民事代理派生而来的一项重要的票据法制度，常见诸于票据实务中。但票据代理作为代理行为之一种，在实践中极易与一般的民商事代理混淆。因此，本文试图对票据代理与一般民商事代理的差异进行分析，以期廓清分歧。     

从“扬州现象”说起——浅论规模与效益

培植规模企业,发展规模经济,是市场经济条件下谋求经济发展的一种重要战略。最近一段时间,以《新华日报》发端,《文汇报》、上海电视台乃至《人民日报》、《经济日报》、中央电视台等新闻媒体,都大篇幅地报道了扬州地区一批规模企业的崛起,揭示了扬州培育规模经济经验的特殊导向意义,有人称之为“扬州现象”。但是,纵观各地培植规模经济的现状,并不完全     

加入WTO后我国人力资源面临的挑战与对策

我国加入WTO以后将在更大程度上与世界融为一体，人才国际化是大势所趋，人才的国际竞争也更趋激烈。这将对我国现有的人力资源开发模式，特别是人事体制和人才资源形成强大的挑战。对此，我们必须有高度的认识，而且要采取有效的措施加以应对。一、人力资源竞争国际化的挑战２００１年７月在深圳举行的“现代企业激励机制与薪酬设计、绩效管理高层论坛”上，多位知名经济学家指出：入世后中国企业和跨国公司的第一场遭遇战不是产品，也不是市场，而是人力资本的争夺。国外资本的大量进入，使大多数领域的人力资源竞争更加强化。据预测，…     

对矿难应作深层的反思

对矿难现象的反思,不能停留在表面上。面对层出不穷的这类事件,再也不能就事论事、头痛医头地加以分析和处理了。所有矿难的发生,都有一些共同的原因,比如不正当的利益机制的形成、资本与权力的联姻与结盟、政府监管的不到位、腐败与官僚主义猖獗、单纯GDP     

论生产力的人文性

本文从生产力人本属性的客观性;生产力决定因素个体生存与发展需要的现实性;生产力能动主体思想、心理因素弹性作用的潜在性;生产力智慧因素倍乘效应的扩张性等多层面、多视点、多向思维的角度对生产力的人文性进行了深层次的剖析。