《中西法律文化比较研究》之求疵

<正> 作为中国大陆第一部比较法文化专著,《中西法律文化比较研究》一书的论题本身,以及其研究的开创性质都使它显得不同凡响。自面世以来,该书在大陆法学界可谓好评如潮(仅以笔者所见便有七、八篇之多,这在建国以来的中国法学界是颇为罕见的)。的确,认真通读全书,我们会发现,它确实是当前大陆法学界中颇见功力、相当出色的著作。不过,完美无缺于任何事物都是不存在的,而忽略甚或掩饰事物的瑕疵更不是科学的态度,因此,当作者鉴     

中国法律移植的文化解释——以非法证据排除规则植入我国刑事诉讼法为范例

近年来,我国引入非法证据排除规则被视为一项重要的司法改革成果。但是,从统计数据上看,这项制度在司法实践中却陷入了"被冷藏"的困境。从历史上看,中国近代以来持续不断的大规模法律移植,其本身就说明了法律移植的必要性。从文化解释的视角来看,非法证据排除规则在中国的实践表现出了明显的不适应,乃是因为移植的制度与本土文化之间的不兼容。为此,中国需要在重构世界法律交往中的刑事主体文化,以接纳、消化和实施域外移植的法律制度与法律规范。     

论中国传统证据文化的演进轨迹

虽然中国传统证据文化的基本精神和主要特征的变迁有如流水,但也并非波澜不惊一泻千里。传统证据文化经历了西周、战国至隋、唐宋、元明清等四个大的发展阶段,文章描述了传统证据文化在诸阶段的发展演变,探讨其发展的客观规律性,试图寻求共同之点以诠释传统证据文化之基本精神与主要特征,进而探讨此种精神与特征有无变化。     

试论当前民主党派地方组织的参政议政(连载四)——以省级组织为侧重点

当前民主党派地方组织的参政议政工作除了有前面提到的保障措施外，最重要的是思想保障与组织保障这两个方面。这就要求民主党派各地方组织提高认识、端正态度、把握方法发展组织，加强支部和人才队伍建设及机关建设等。     

中国司法传统与当代司法公正问题

司法改革为近年法学界所关注的一个热点、焦点问题,学者们纷纷著书立说,从不同的角度,不同的层面进行深入的探讨,努力寻找出当代中国司法改革的正确路径。本刊与河南大学法学院、中南财经政法大学法律史研究所联合组织的以“中国法律传统与当代司法改革”为题的讨论,旨在对中国的司法改革乃至法制建设有所启示与借鉴。     

试论当前民主党派地方组织的参政议政——以省级组织为侧重点

当前，我国民主党派参政议政具有三个基本性质：政治性、功能性、制度性、民主性、监督性、参与性；六个特征：组织行为、决策层面、咨询功能、平等协商、正面建议、专家主导；民主党派参政议政的主要任务从客观层面来论是围绕本地区经济和社会发展的全局性工作参政议政，中现层面围绕人民群众普遍关心的热点、难点问题参政议政，微观层面指导基层组织和党派成员围绕本职工作和杜区建设参政议政；主要工作目标是专题调研、政协提案、指导参小政、工作机制建设；要着重落实：建立健全参政议政的资源共享机制、进一步加强参政议政工作委员会的建设、进一步规范专题调研工作等措施；目标的完成和措施的落实，需要各方面客观条件来保障，最重要的是思想和组织保障。     

先秦名家学派法律观阐释——以理论逻辑的分析为主体

大凡涉猎过先秦诸子学术的人们当不会忘记名家——那一群极为奇特、十分有趣、同时又闪耀着智慧之光的“辨者”。他们精于逻辑,能言善辩,常“然不然,可不可,困百家之知,穷众口之辩”,威震天下;他们又是杰出的讼师,助人诉讼,能“所欲胜因胜,所欲罪因罪”,当真是所向披靡;而其言其行,至今想来,依然令人捧腹。不过,笔者于名家学派亦曾有诸多不解:在先秦诸子中,名家与儒、墨、道、法各家并称于世,盛极一时,况其与法律活动关系之密切,又实非其它诸家可比(今人论及中国律师与法庭辩论发展史,首先提到的,便是名家邓析),然观今日之法     

试论社院干部培训中的十个基本关系

社会主义学院复办以来在统一战线干部培训中取得了很大的成绩，但我们对社院办学规律的认识仍不够深入，分析社院干部培训中的十大基本关系有助于我们进一步弄清楚党外干部和统战干部的培训规律，理顺社院干部培训中的基本关系，真正实现中央提出的“高层次，有特色、正规化”的办学目标。     

“法学”的层次分析——知识、智慧与精神

时下，法学已经成为一个相当热门的学科，然而，究竟什么是“法学”？这恐怕是首先需要追问的。依据常识，法学就是研究法律现象的科学。这样的认识当然不错，但毕竟不够真切，多少显得过于笼统、过于空洞、甚至大而无当，至少，它不能告诉我们，“法学”作为一门科学究竟...     

作为对象和论域的法律文化——概念考察与意义理解

一　法律与文化之关系:概念的诞生自20世纪中叶以来,“法律文化”作为一个学术概念和分析工具已为国际学术界认同与接受,不过,这一概念的广为流行并未促成定义的统一化,相反,不同层面/、不同角度的定义始终在激烈地争夺概念的话语权,而这一概念本身也始终遭遇着世界范围的广泛质疑与尖锐批评。笔者认为,要追问“法律文化”到底是什么,必须回到问题的原点,回到概念所由产生的历史、文化和学术的背景与源流中去。循着这一思路,我们发现,西方学者对法律文化问题的关注,其实绵延于西方法学的整个历史进程之中。①但只是到了萨维尼时代,研究法律…