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"关怀教育"来自对工具理性教育的反思,工具理性教育使人丧失了主体性,关怀教育通过师生间的互动和"对话",在相互尊重、理解和欣赏等"情感认同"基础上,培养学生的道德、仁慈、灵性和爱等品格,让学生了解、感受和保持自我,并形成对他人和社会的"关怀"。在关怀教育实践中,应培养懂得关怀的人、以"榜样带动"引导学生、通过社会公益实践培养学生的关怀能力。 相似文献
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“孝悌忠信、礼义廉耻”是宋代理学家、思想家朱熹总结而来,世称“朱子八德”,是儒学的精髓。孝悌是中国传统文化最重要的组成部分和重要的道德规范之一。孝,指还报父母之爱;悌,指兄弟姊妹间的友爱,也包括与朋友间的友爱。孔子非常重视孝悌,认为孝悌是做人、做学问的根本。孝悌不是教条,是培养人性光辉的爱,是中国文化的精神。“千经万典,孝悌为先”,数千年以来,中国人无论贵贱贫富,都深深地受到这种被称为“礼教”的孝悌观念的熏陶和影响。孝悌之德的基本内容是父慈子孝,兄友弟恭,由此形成浓烈的家族亲情,这种浓烈的家族亲情是家庭稳定与和睦的粘合剂,它辐射到社会,又对社会稳定和民族团结起着极为重要的作用。具有孝悌德行的公民个体不仅能塑造优秀的公民个体灵魂、人格特征、意志品格,而且这种公民个体行为还能影响到全民族的整体精神。因此,倡导孝悌观念对于构建和谐社会、落实社会主义核心价值观有着积极的促进作用。 相似文献
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派出所民警的职业压力感与其身体健康、职业满意度、职业归属感呈现显著负相关。工作量、工作时长、休息时间对压力造成显著影响,绩效考评的中介效应显著,应有针对性地采取措施,切实缓解民警心理压力,使其保持身心健康,更好地提高公安队伍战斗力。 相似文献
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作为我国民法典的开篇之作,《中华人民共和国民法总则》的出台标志着我国正式开启了民法典的时代。从规范的内容上看,民法典总则篇具有诸多进步之处。本文择五点进步之处逐一论之:其一,民法典总则篇将人身关系作为比财产关系更为优先的调整对象体现了人文主义的时代号召,表达了民法典的基本立场;其二,总则将绿色发展观落实为绿色原则彰显了"代内公正""代际公正"和"种际公正"三种正义观;其三,总则篇确立了宗教活动场所的捐助法人地位,为解决数量庞大且日益复杂的宗教财产纠纷提供了法律依据;其四,总则篇规定了保护网络虚拟财产,使其作为时代的产物正式成为法定的权利客体;其五,总则篇在无因管理制度的基础之上,确定对见义勇为行为人的特殊保护,进一步鼓励民事主体之间互帮互助,做出了正向的法律引导。 相似文献
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正自治区党委宣传部理论处党支部结合工作实际,围绕打造学习型党支部的目标,不断丰富学习内容、创新学习方式、完善学习机制、坚持学以致用,着力提高党支部学习科学化、规范化、实效化水平,做到学习与工作相辅相成、相互促进。把握理论工作政治性、导向性特点,着力在提高党支部学习科学化水平上下功夫。在学习内容设计上力求科学严谨。理论处党支部始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神为主题主线,精心设计学习内容。认真制定学习计划和学习清单,组织支部成员先学一步、深学一层。在此基础上,每 相似文献
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正中国传统法律文化从西周直至清末经历数千年的法律实践活动,形成了自身独特的法律精神品格和制度特征,从而形成了在世界法律文化之林中独树一帜的法律文化体系。在当代中国建设有中国特色的社会主义法治国家,需要对传统法律文化"取其精华,弃其糟粕",把积极可取的因素吸收到当代中国法律文化中,为建设现代社会主义法治国家服务。 相似文献
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赵长明 《山东警察学院学报》2020,32(2)
当前,一些不法分子利用区块链技术进行洗钱和发行虚拟数字货币(ICO)等金融犯罪活动,严重影响了我国金融体系的正常运转。通过分析区块链金融犯罪的历史轨迹发现,我国目前的金融监管体系在法律制度、监管主体责任、技术手段等方面还存在诸多不足。因此,为有效打击区块链金融犯罪,维护我国金融秩序的健康运行,必须从监管主体、法律体系、技术创新以及国际警务合作这四个层面进行全面制度优化,以确保我国金融秩序及货币体系的稳定和安全。 相似文献
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中国是一个人情社会,讲究礼尚往来,这在一定程度上让整个社会变得更有温度,更加亲密。但在某些领域,"人情"并不适用。当个人私情与公共利益出现冲突时,如果还是以私情为重,甚至拿公共利益去兑换私情,必然要为此付出代价。文中冯亚军就是如此,原本是一名有着光明前途的高学历官员,但在私情的漩涡中越陷越深,用公权还私情,最终走上了一条不归路。 相似文献