评哈贝马斯的道德普遍主义和伦理多元主义

在存在着多元文化的世界上,存在着不同的价值观与伦理规则,人们是不是可以找到一种普遍的道德原则,是不是可以有共同的道德标准,而这种道德标准又能够超越民族文化的中心主义和文化霸权而被人们普遍认同。这是当代社会科学研究的重大问题,也是在全球化的进程中,不可回避的重大问题。哈贝马斯的商谈伦理学试图给我们提供这方面的解答,也为我们提出了值得进一步思考的重大课题。     

哈贝马斯的程序主义的规范性民主模式

哈贝马斯认为,商谈原则是道德原则和民主原则的共同基础。民主原则的正当性不是建立在道德原则的基础上的。民主原则是和法律规范同源共生的,是商谈原则的制度化。但是自我合法化的民主原则如果失去道德商谈的引导就会成为一种经验性民主。程序主义的立法过程就是要把商谈程序制度化,并使之受到道德原则的引导。这种商谈论的民主立法过程才是一种正当的民主立法过程。     

按文化生产的逻辑掌握文化领导权

今天的文化体制改革既不能简单地按照自由主义的模式也不能简单地按照机械决定论的模式,而要走一种多元管理的模式。我们要对不同形式的文化进行区分。这就是要区分哪些文化领域属于公共权力领域的,哪些属于市场领域,可以通过市场而生产出来的,哪些文化领域不能简单地划入市场或者政治权力领域。     

略论知识分子的工作环境与科技进步

知识分子作为一个社会阶层不仅由于其劳动方式、劳动手段和劳动对象的不同而与其它阶层区别开来,而且还由于他们在社会政治生活中的特定作用以及他们的普遍追求而与其它阶层区别开来。我们知道,很大一部分知识分子是以发现“自然规律”和“社会规律”为目标的。他们不仅以创造社会的物质财富作为自己存在的必要条件,而且以其精神产品满足社会需求作为自己发展的重要目标。毫无疑问,     

从第一哲学转向“形而上学经验”——阿多诺重构形而上学的基本思路辨析

阿多诺否定了传统上的第一哲学,把形而上学和经验科学结合在一起,形而上学由此不再是一个脱离现实的玄思,而变成关注人类生存境遇的哲学。阿多诺试图通过“形而上学经验”的概念建构一种新的形而上学,这种形而上学必须关注人的生存体验。但是关注生存体验不是要从绝对性出发把这种体验观念化,而是要关注生存斗争中肉体被压制的特点。而关注生存体验也不能丧失超越的维度,形而上学经验既包含了超越的维度,又包含了经验的维度,并把二者结合在了一起。从这个角度来说,形而上学经验也是在现实中所产生的对幸福的期待,这个被期待的幸福既是超越性的,又有客观基础。毋庸置疑,历史唯物主义是从关注人的吃喝住行的经验生活的物质基础开始的,也包含了对共产主义的期待,阿多诺关于形而上学经验的思考为进一步深化和拓展历史唯物主义研究提供了有益借鉴。     

自我意识及其正向发挥

一自我意识是认识主体对自身的需求、本质力量、思维活动和实践活动进行反思的精神实体。它既是相对独立的、自相统一的结构和系统,又是一个开放的经常处于自我矛盾和不断变化中的系统。它不仅是主体反思自身的“思维器官”,而且是主体从事认识和实践活动的主体条件。它是认识主体在认识和实践过程中不断自我调节和自我控制所获得的人类所特有的机能和属性。     

把握特殊对象的特殊逻辑——读《黑格尔法哲学批判》

“把握特殊对象的特殊逻辑”,(《马克思恩格斯全集》第1卷第359页)这是马克思在《黑格尔法哲学批判》中从唯物主义立场出发批判黑格尔和费尔巴哈哲学的理论成果,是马克思实现世界观转变的标志,是马克思辩证法思想形成的开端。在马克思看来,唯物辩证法也就是“把握特殊对象的特殊逻辑”的逻辑,即辩证逻辑。因此,研究马克思这个观点的     

马克思主义认识论研究的难题与出路——从参与者的视角看CSSCI

夏甄陶教授认为,认识论是关于认识的反思科学。但是,长期以来在我国的认识论研究领域,人们主要是从观察者的视角描述认识的过程和特点,而不是从参与者的角度反思认识的过程、特点与它的难题。而认识论作为一种反思科学应该是认识者作为参与者在认识中的自我反思。于是认识论不是让认识者在主客体关系之外观察主客体之间的相互关系,而是让认识者从参与者的角度体会人与世界的关系,不是让认识者局限在改造客体的工具理性的框架中来认识世界。由此,人会获得关于世界的亲知知识,这种知识超出了人们用概念来概括规律意义上的知识。主客体关系中获得的知识是以亲知知识为基础的。     

从精神和肉体关系的视角重新思考良知——阿多诺的分析及其启示

无论是康德还是海德格尔，他们都不是从辩证法的角度看待良知。阿多诺借用心理学中的“超我”概念分析康德的良知概念。这种超我不过是把道德规范内化到人的无意识过程之中，是一种精神和肉体分裂的产物，是束缚人的。良知是不自由社会的污点。既然现代社会仍然不是一个自由社会，那么这个社会就还需要良知。但是这种良知是肉体和精神，道德规范和肉体冲动之间的对立与和解。从这个意义上所理解的良知能够帮助我们解决道德上的难题。