关于加强行政监督的几点思考

加强行政监督。是切实全面推进依法行政的重要环节。从目前行政监督的现状出发，加强行政监督应着重抓好以下几方面的工作。     

思想建设是民主党派自身建设的基础工程

思想建设是民主党派自身建设的基础工程吴修平我国的民主党派在建国以来从阶级联盟性质的政党转变为政治联盟性质的参政党，从新民主主义到社会主义的转变，经历了艰苦的过程。中国共产党十一届三中全会从思想上、政治上拨乱反正，给民主党派带来了生机，在“一个中心，两...     

从“只欠东风”说开去

成语“万事俱备，只欠东风”说的是三国赤壁之战中诸葛亮巧借东风，破曹兵83万大军的历史典故。小说把这场战争描绘得栩栩如生，从黄盖受刑于苦肉计到庞统曹营献连环策，周瑜之谋表现得淋漓尽致。细心的读者不难发现，倘无诸葛亮七星坛祭风，江东81郡岂不是一鼓而破，成曹操囊中之物？故人们每读此处，无不为诸葛夺天地造化之法、鬼神不测之术叹为观止。诚然，作者“拥刘反曹”，用尽笔力表现诸葛之智，但却作贬了一位尊重科学、倚靠科学的战争决策者———曹操。“凡用火攻，必籍风力”，这是古代战争常识。周瑜只把“巧计”用在“火”字上…     

制约学校政治工作的主要原因是什么——山区学校党建工作的现状与对策

学校党的基层组织,是学校贯彻执行党的路线、方针、政策的战斗堡垒,是党联系广大师生的桥梁和纽带。担负着对师生员工进行思想政治教育的神圣任务。学校党的建设状况如何,是直接关系到能否坚持社会主义办学方向和培养什么人的大问题,关系到学校思想政治教育是否取得实效乃至成败的大问题。1989年春夏之交的政治风波以后、襄樊市按照上级党组织的要求,从强化党的领导入手,在加强学校党建方面做一些工作,取得了一些成绩。但是从整     

浅析"入世"对法官职业素质的要求

“入世”,是不可回避的挑战。我们的法院和法官将会遇到许多新的情况,新的问题,并去接受这一严峻的现实考验。试想,一个不懂得蓝球规则的人要去当一个蓝球裁判,面对众多的观众和激烈争夺的双方,眼花僚乱地去判断“三秒”、“带球走路”、“带球撞人”以及犯规等,不难想象,这样的裁判是无法“执业”的。笔者试从简单的比拟,分析“入世”对我国法官职业素质的要求。“入世”决不是一场简单的蓝球比赛,法官也决不仅仅是一个视野只有350平方米的蓝球裁判。正视我国法官的现状和未来,笔者从以下三方面理解“入世”对我国法官素质的要求:     

便携式爆炸物现场快速探测设备IMS AY05-02炸药探测仪

介绍了IMS AY05-02型离子迁移谱炸药探测仪从原理、研制到设计的整个过程以及整机性能。探测仪能实现各种常见爆炸物样品的鉴定,响应速度快、探测灵敏、操作便捷,与国外同类型探测仪比较,本探测仪是一款值得推广和应用的现场快速探测设备。     

行行复行行

5月15日一早,福州天空依然阴霾,而聚集到南方化工城参加晋安区政协“企业安全生产”视察的委员们,脸上却绽放着履职尽责的光芒。杨启东,这个大个子,在委员队伍中一眼就能找到？察看安全生产现场、听取有关责任主体工作情况汇报,那种专注和敬业,从他的眼神中可以读到（图①、⑦）。     

厦门领跑“海上丝绸之路”的文化资源优势研究

"一带一路"战略已成为国家和各相关省、市工作的重点,也成为产业转型升级和机制体制创新的重要切入点。厦门在历史上曾经是"海上丝绸之路"的起点之一,发挥过重要的作用,也留下了许多先辈拼搏创业及造福乡亲的光辉印迹,是宝贵的文化财富。目前在各方共同推动下,厦门在投资、商贸、产业合作等领域融入"海丝",不仅具备了良好的基础,而且出台了详细的方案,发展目标明确,实现战略构想指日可待,但厦门要想在21世纪"海丝"合作区域中树立中心枢纽城市形象,除了经济上要发挥重要引领作用外,还必须有厚实的文化底蕴作为支撑,通过充分挖掘和培育"海丝"文化资源优势,对外传播厦门的优秀文化,展现厦门文化的独特魅力,才能赢得认同和尊重,助推厦门真正成为21世纪"海丝"的领跑者。     

张孝华和他的渡江第一船

正革博来了个"大个头"1959年国庆10周年前夕,中央革命博物馆(中国革命博物馆的前身,后与中国历史博物馆合并为中国国家博物馆)迎来了一件特殊的文物——渡江战役中的"渡江第一船"。说它特殊,是因为这条船运来时,已被拦腰锯成两截,押运人员说,由于船体过长,当时的运输工具难以承载,只得暂时委屈了它。中央革命博物馆新馆是向国庆10周年献礼的首都十大建筑之一。该馆于1958年8月动工,历时一年,至1959年7月竣工,国庆节前开     

中国式现代化对交往异化的批判与超越

交往理论是马克思恩格斯理论体系的重要组成部分,蕴含着丰富的价值意蕴,其意义隽永。中国式现代化所倡导的交往秩序是对马克思恩格斯交往理论的继承和发展。商品拜物教是资本主义交往异化的现实表征,资本逻辑是交往异化的根源所在。资本逻辑主导下的人与自然、人与社会及人与人之间的交往关系分别是一种征服与被征服、物化与被物化及剥削与被剥削的异化关系。而中国式现代化所倡导的交往秩序,拟在内容上实现“物的膨胀”向“人的发展”转变,本质上实现“资本逻辑”向“人本逻辑”转化,关系上实现人与自然和谐共生、人与社会协调发展、人与人平等互助,这既是中国式现代化对资本逻辑主导下交往异化的批判与超越,又是马克思恩格斯交往理论的逻辑旨归。中国式现代化使人类社会历史遵从“人本逻辑”的发展规律,真正实现从“自然的人”向“现实的人”再向“自由的人”转化。