对和谐校园中德育两个问题的思考

和谐校园的德育教育必须基于两个问题的回答：一是道德教育何以可能。“道德可教性”这一道德教育元理论问题的提出和讨论。对于道德教育本身、对于中西方道德教育的实践都产生了深远的影响。二是德育对象为什么可能接受道德教育？道德教育这一问题古老而又常新。即使在今天这一问题也依旧没有定论。     

从马克思的资本逻辑到鲍德里亚的符号逻辑

马克思通过资本逻辑诠释了现代社会一切现象的动力和核 心。当今社会,资本逻辑向符号悄然进行,鲍德里亚认为当今社会已经从马克思的生产社会过渡到消费社会,人也从马克思时代受制于＂资本逻辑＂到当下受制于＂符号逻辑＂。在新的社会历史条件下,对资本逻辑以及资本逻辑的当代形态符号逻辑做出理论的回应是彰显马克思主义思想当代性的需要。     

创造优良通关环境支持山西外向型经济发展

太原海关承诺：“加工贸易的情案审批手续在1个工作日办结”。这是新近该海关为支持外向型经济发展采取的一项新措施，类似这样的举措共推出了20项。太原海关推出的新措施主要有：简化通关手续，加快进出口货物的验放；设立出口专用报关窗口，加快出口货物结、付汇及退税单证的签退工作；对备案验厂工作时限太原地区为1个工作日，省内各地市为2个工作日，办理异地数据传输手续应企业要求随时传输，对来关办理手续的正常核销时间一般不超过3个工作日，对外地经营单位应从速从快；对年加工贸易出口额达500万美元以上的“A”类生产企业，符合…     

人本主义光辉下的民法——以科学发展观为视角

人本主义在民法发展的历史过程中扮演着重要角色。它不仅是民法最初发展的源动力,也是民法最终回归的落脚点。科学发展观的核心是以人为本,这与民法的价值取向是一致的。学习科学发展观,坚持以人为本,就必须以私主体为本位,尊重私权,培育私法文化。     

全媒体时代网络问政发展的现状与趋势研究——以广东模式为例

阐述了全媒体时代出现与网络问政兴起的缘由、背景、意义和作用,以及相关的概念和要素;论述了网络问政的发展历程、阶段及其特点;分析了全媒体时代网络问政的现状和面临的诸多困境;以广东省的网络问政模式为典型案例,总结了网络民主发展的新鲜经验,并探究了网络问政的发展走向。     

增强社会发展活力 促进社会和谐稳定

正近期在武汉召开的部分省市负责人座谈会上,习近平总书记谈及"深化改革需研究六方面重大问题"时,着重强调"要进一步增强社会发展活力,促进社会和谐稳定",这是有着全方位战略意义考虑的,即要通过社会体制改革创新,充分调动各方面积极性,最大限度增强社会发展活力,充分发挥人民群众首创精神,使全社会创造能量充分释放、创业活动蓬勃开展。     

青少年网络失范行为探析

青少年是上网者众数，互联网上的青少年离轨行为不断上升。论文基于互联网的特点，从失范理论视角界定了青少年网络失范行为的类别和性质，并对青少年网络失范行为的构成进行了较深入的探讨。认为网络中上网者个体的规范缺席、网络社会的规范缺席和网络法制规范不健全三者主要导致网络失范行为。     

人大监督“臭水湖”变社区公园

昔日,臭气熏天;今日,环境优美宜人。南湖,从"臭水湖"到绿色公园的华丽变身,彰显出人大代表的民生情节。     

列宁如何看待宗教问题

在20世纪初的俄国无产阶级革命斗争中，宗教问题一再被提起，如何看待宗教，宗教与国家、宗教与无产阶级政党、宗教与革命斗争到底是什么关系，成为无产阶级政党必须明确的问题。对此，列宁坚持马克思主义宗教观，指出宗教是人民的鸦片，宗教与社会主义对立，社会主义不能与宗教相结合，必须与宗教作斗争。但由于宗教的形成有其深厚的社会根源，因而与宗教作斗争的方式只能是无神论宣传和无产阶级斗争，而不能是在政治上、行动上向宗教宣战；对于国家来说，宗教是私人的事情，但对于无产阶级政党，则是整个政党的事情；