传统文化:百年历程与现代价值

中国传统文化的现代价值问题是困扰百年中国的根本问题之一.通过回顾孔子在新文化运动时期、国民政府时期、建国初期与当代四个时期的不同际遇,可以看出传统文化的地位与影响力曾出现持续下降,但在当代出现了复兴的势头.可以说,百年期间中国试图在欧美主导的“世界列国秩序”中寻求自身文化,实际上是一个无出路的“伪命题”.面对全球化的基本大势,中国文化的现代转型是一种具有世界意义的“更生之变”,其根本价值是融合中西文化的精华,创造一种世界新文化.     

马克思对个体与共同体关系问题的探索及其价值维度

从马克思的思想发展历程来看,马克思对个体与共同体关系问题进行了探索,这一探索同马克思唯物史观思想创立、发展和完善的过程是紧密结合在一起的。从个体与共同体的关系问题这一新路径出发,马克思考察了人类历史并得出了以下新景象:资本主义之前的共同体是自然共同体,是个体依附于共同体的社会;资本主义的共同体是虚幻的共同体,是个体与共同体相互敌对的社会;而资本主义消亡后的共产主义社会则是真正的共同体,是个体与共同体两者关系实现统一的社会。这一问题在历史的和地理的维度、实践的和辩证的唯物主义的维度以及价值批判的维度等方面具有重要的理论价值。     

构建科学有效的党的群众工作新体系

目前，党的群众工作面临一系列新情况、新挑战。加强、改进群众工作的出路在于创新。这种创新不是一招一式的改进，而是把党的群众工作与我国现代化进程尤其是科学发展和民主政治建设相联系，从重点抓党组织、党员干部的作风建设转为重点抓机制建设，建立健全科学、管用的党的群众工作新体系。     

邓小平执政党建设思想的鲜明特色及启示

正党建科学化的基本要求是按照客观规律加强、改进党的建设。认识客观规律的关键是掌握唯物辩证法。唯物辩证法的精髓是从实际出发,用普遍联系的、发展的和全面的观点看事物,从而为认识规律提供了理论武器。邓小平经历了从党创建到新时期的长期过程。丰富的实践和深厚的理论修养使他对唯物辩证法有着深刻洞见和领悟。上世纪50年代,他提出的"要按照辩证法办事"的观点受到毛泽东的肯定。在新的历史时期,邓小平以唯物辩证法为指     

高校思想政治理论课教师在学生党建工作中的作用

高校思想政治理论课教师参与学生党建工作,是加强和改进学生党建工作的内在需要.思想政治理论课教师在学生入党引导教育、党校教育培养及学生党建理论研究方面具有重要作用.要建立思想政治理论课教师参与学生党建工作的机制,充分发挥思想政治理论课教师在学生党建工作中的作用.     

论科学决策、民主决策的法治化——基于北京市交通治堵方案征求民意的考量

北京市交通治堵方案向全社会征求民意,是科学决策、民主决策的体现。决策科学化、民主化需要法治化的保障。通过制定重大决策程序法律规范,为科学决策、民主决策提供基本的法律依据,实现依法决策、科学决策和民主决策的统一。     

简论晚明“中西哲学对决”之主要格式

晚明"中西哲学对决"之主要格式有:以亚里士多德"四因说"驳道家之"无"与释家之"空";以西洋哲学"实体-属性"之说驳中国哲学之"太极"与"理";用西洋哲学中之"发生论"释读"理生天地万物"之"生";以西洋哲学固有之"白板说"反驳儒家之"性本善"及"复初"说;以西洋"三司"知识论释读儒家之"仁"与"义";以西洋"生死"说置换儒家之"生死"说;以西洋哲学之"成见"颠覆中国"仁者以天地万物为一体"之观念;以西洋哲学中之"材料"与"形质"释读中国哲学之"气";以"物之元质"释读"太极";以西洋"原罪"说释读中国哲学之"恶";以西洋"定性论"驳中国"随性论";以西洋哲学之"本体论"驳中国哲学;等等。     

新时期我国公民教育的内容体系和实施途径

我国的公民教育在内容构建上可以按照公民意识——公民知识——公民能力的逻辑顺序来设计。本文从横向和纵向两个维度探讨了公民教育的实施途径。横向分为学校教育系统和非学校教育系统两个方面;纵向强调整体规划、分段实施、有效衔接的过程。