莫支老命啃酸梨

“支着老命啃酸梨”，这是一句地道的家乡老话，意思是说那些明知对自己不好还硬要去做的行为。前些天下乡，跟同行的乡村干部聊起农村消费这个话题，问及在边远山区下乡最怕什么，回答不是爬坡下坎儿不是辛苦劳累，就怕抽烟喝酒。     

讲好“本土故事”不能急功近利

地方政府讲好本土故事不能急功近利,要一个接着一个干,一张蓝图绘到底。上届党委政府决定的事,只要符合地方实际,只要是对地方发展有好处,本届党委政府原则上不要调转船头,要一抓到底。有的地方领导为了个人仕途,在城市绿化中喜欢作那些种草     

坚持科学管理 强化服务保障 积极推进法院后勤工作全面发展

陕西省高级人民法院后勤中心，根据后勤职能的不断扩展和后勤保障不断提高的要求，坚持科学管理，强化服务意识，以学习启迪创新保障思路，促进作风转变，提高后勤效能，逐步形成机关后勤管理科学化、保障法制化、服务社会化、人员知识化、工作职能化的后勤管理模式。     

社会征信体系建设中政府的作用浅析

建立健全覆盖全社会的征信体系，可以加大对失信行为的惩戒力度，在全社会中广泛形成守信光荣、失信可耻的氛围。政府应该加快征信立法和制度建设、完善信用服务市场体系、加强政务诚信建设、培养社会诚信意识，在征信体系的建设中发挥重要的作用。     

当前两岸乡村治理的新理念、新阶段和新动向

农村的和谐稳定发展,是整个国家稳定和社会发展的重要基石。大陆和台湾的乡村治理面临着诸多共同的命题和任务。在当前台湾地区的乡村治理中,发展理念已经开始从经济维度转向永续发展,乡村社区的建设与发展开始从过去的自上而下转向自下而上,农会组织面临着去行政化的现实挑战;而大陆乡村治理则在新的形势下面临着总体性的体制转换。需要立足于当下的主要矛盾和问题,进一步观察、归纳和提炼其经验教训,以提供理论、实践和政策上的有力支持。     

扶余县发挥农村党员干部“双带”作用

扶余县委县、政府高度重视农村基层组织建设,注重发挥农村党员干部的＂双带＂作用,切实提高农村党员带头致富、带领群众共同致富的能力,有效促进了全县农村经济发展，     

以“可比机制”建构我国公务员地区附加津贴制度探讨

公务员津补贴是公务员在国家规定的职务工资、职级工资外的工资收入，从大部分省份情况来看，这部分工资收入已经占到了公务员收入的主体部分（王学力，2006）。2007年后，各省市都按照规定清理规范了各种津补贴，基本统一了同一地区不同部门的公务员收入水平。但是由于国家在津补贴上没有统一的规定，因此，从现状来看，地方财政实力以及地方政府决策者的工资分配偏好已经成为影响我国公务员津补贴水平最大的因素（熊通成，2010），     

中国古代廉政文化的哲学基础

中国古代廉政文化作为传统治国之道的重要部分,是当代中国政治文明建设的宝贵思想资源。就其哲学基础而言,民本思想是传统社会政治权力合法性的基础,人性论是传统社会官德修养的理论依据,义利之辨影响着古代官吏的行为模式,天人合一的有机整体论世界观塑造着古代官员的社会责任感。对中国古代廉政文化哲学基础的准确把握有助于我们深入了解传统的治国智慧,汲取历史经验,拓宽理论视野,更好地开展党风廉政建设和反腐败斗争,促使社会变得更加清明和公正。     

新农村路上的领头雁——记省优秀村党组织书记、扶余县陶赖昭镇南江村党支部书记徐宁

在扶余县陶赖昭镇南江村,一提起徐宁,全村老百姓都会赞不绝口地说：＂南江村有今天的发展变化,全靠年轻有为的村党支部书记徐宁!是他带领大家把南江村建设成了今天的‘江南村’。     

从“吠檀多哲学”概念思考叔本华哲学

叔本华认为自己的意志观受到吠檀多哲学的影响。从结论来看,叔本华意志观和吠檀多哲学的确有着相似之处,但是在细节上,二者却有着诸多不同。梵作为超越二元区分的本体,不具备人类世界的情绪与感受,而叔本华作为本体来阐述的意志却有着肯定与否定的二元之分。在本体与现象界之间,吠檀多哲学用了摩耶这个中介,而叔本华哲学用理念作为中介环节。在如何超越现象界痛苦这个问题上,吠檀多哲学有着一套完整的方案架构,而叔本华哲学直抵从思想上认识到自身即是意志,忽略了现象界更为丰富的层次性。