投稿须知

《贵州民族研究》是民族学类综合性学术期刊,主要刊载具有较高学术价值的学术论文辟有民族工作、民族理论、民族经济、民族教育、民族历史、民族学、民族风俗、民族语言文字、民族民间文学、调查研究、民族学研究介绍等栏目。为执行《中国学术期刊(光盘版)检索与评价数据规范》,特对来稿作如下要求:1.来稿请用电脑打印稿。2.篇名一般不超过20个字。3.摘要应能客观地反映论文主要信息,不需评论、解释,不超过200字。4.关键词不超过5个词。     

民间文学中的兵团史

兵团民间文学是兵团人的口头创作,是一定社会生活在兵团人头脑中的形象化反映,是兵团人思想感情的自然流露,其中反映兵团人履行屯垦戍边历史使命的民间文学从不同角度、不同侧面真实地反映和记录了兵团屯垦戍边的史实,生动地表现了兵团人"热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取"的兵团精神,是鲜活的兵团精神和兵团屯垦戍边史教育的好教材。     

纪昌学箭

纪昌向飞卫学射箭，飞卫没有传授具体的射箭技巧，却要求他必须学会盯住目标而眼睛不能眨动，纪昌花了两年，练到既使椎子向眼角刺来也不眨一下眼睛的功夫。飞卫又进一步要求纪昌练眼力，标准要达到将体积较小的东西能够清晰地放大，就像在近处看到一样。。纪昌苦练三年，终于能将最小的虱子看成车轮一样大，纪昌张开弓，轻而易攀地一箭便将虱子射穿。飞卫得知结果后，对这个徒弟极为满意。企业的经营也是一样，只有打牢基础，才可以鸿图大展。     

对民间文学艺术知识产权保护的理论分析

一、国际上保护民间文学艺术作品的法律制度民间文学艺术作品受著作权保护的法律制度,是在20世纪40——70年代以后逐步形成发展起来的。1948年《世界人权宣言》就肯定"人人对由于他所创作的任何科学、文学或美术作品而产生的精神的和物质的利益,有享有保护的权利",     

伯乐与千里马

这天，一匹黑马对众马说：“我要去寻找伯乐，你们要去吗？”众马听了说：“我们是千里马，我们干吗要去寻找伯乐？你不是千里马，找到了伯乐也不会成为千里马!”     

保护民间文学艺术法律方法的变迁和出路——以藏族传统口头文学《格萨尔》为例

《非物质文化遗产法》的通过是包括《格萨尔》在内的我国传统民间文学艺术的保护采"多元"模式的实证。但应看到,作为突出行政保护的《非物质文化遗产法》不足以对传统口头文学中的私权提供充足的保护。特别知识产权架构下的民间文学艺术立法需突破诸如"作品范围"、"权利人范围"、"付酬方法"等理论分歧。因而,开发补救措施,如民间文学艺术登记、同意制度和数据库制度等,可作为防范民间文学艺术滥用的替代方法。     

饥荒与米工（寓言）

很久不下雨胃，Z国大部分地区颗粒无收，百姓苦不堪言，朝不保夕。除了B市。苦的是百姓而已，Z国的权贵阶层町可是不痛不痒，苛捐杂税，照收不误。吃喝嫖赌。一个不少。不过，由于百姓天天闹，有人甚至闹到邻国去了，为了维护国家形象，     

开拓文化旅游市场 保护非物质文化遗产

海南非物质文化遗产存量分析海南有汉、黎、苗、回等54个民族,创造了许多珍贵的非物质文化遗产。其中,国家级保护项目有25项,省级保护项目80项,涉及戏曲、乐舞、竞技、美术、服饰、节庆等多种门类。这些文化形式,既是非物质文化遗产,也是海南旅游文化资源的重要组成部分。从海南目前已挖掘出的非物质文化遗产种类上看,其种类较齐全,传统舞蹈、音乐以及传统技艺、民俗占比重居多,其他种类像传统医学、民间传说、民间文学等占比重相对较少,有待发掘。具体说来,     

民间文学艺术作品权利主体的一些思考

人类在漫长的历史进程中不断地创造出具有浓郁地方特色和民族风情的民间文学艺术,这些作品的保护被越来越多的国家认为是必要却又面临相当复杂的困境的问题.随着国际交往的日益频繁,民间文学艺术作品所具有的极高的商业价值使得这类权利纠纷越来越多,民间文学艺术作品的保护问题也越来越为国际国内社会所关注,但遗憾的是我国法律并未在这方面做出详尽的规定,因此,如何对这类作品的权利主体进行有效的界定和保护已经成为我国立法中亟待解决的问题,这对于继承和弘扬民族传统文化有着重要的意义.     

试论民间文学艺术的法律保护

民间文学艺术的保护历来是国际上颇有争议的难题，民间文学艺术的保护应当立足实践状况，着力解决实际难点。从人权视角和利益平衡理论角度看，民间文艺保护的法律保护有着正当性；民间文艺保护应把民间文艺客体分为作品与表达形式两个方面，由此构建民间文艺法律制度。