用家庭和谐促进社会和谐

<正>近年来,农二师二十九团妇联、女工委在开展"和谐小康家庭"创建活动中,组织全团妇女同志以促进思想道德建设和家庭美德建设为切入点,广泛开展爱国主义、集体主义、社会主义教育和"八荣八耻"宣传教育,引导教育广大妇女树立正确的世界观、人生观、价值观;引导妇女创建平等和睦的     

西方美德伦理学对我国学校道德教育的启示

学校道德教育的实效性低下一直是近年来我国学校道德教育存在的问题,学术界对这一问题讨论甚多甚广,但一直没有得出一个行之有效的解决问题的方法。本文认为西方美德伦理学在道德本质的认知上,高扬道德的主体性;在道德人格的培养过程中,注重道德人格的完整性和统一性,恰恰切中了当前我国学校道德教育实效性低下的内在原因。由德性伦理学带来的西方品格教育,更为我国学校道德教育核心价值目标的制定带来了可借鉴的经验,带给我们诸多启示。     

儒家诚信之德与政府诚信建设

诚与信是儒家重要的道德范畴,是一个人立人处事的根本原则,同时也是执政者治理国家应该遵守的基本规范,它是联系人际之间、人与政府之间的精神纽带,在调节人与人、人与政府相互关系,维护社会稳定时有着巨大的作用。在当代为政以德的新时代中,重新挖掘儒家诚信思想的精华,对于加强政府诚信建设,建立君民互信的信用体系有着重要的意义。     

喜见“民星”成广告

据《浙江日报》近日报道，浙江省常山县将十位拾金不昧、奉献不止、勇于创业的百姓“民星”的肖像和事迹制成广告灯，在主要街道上闪亮登场，让市民观赏。看着身边的人上了广告，很多市民颇受教育和感染。生活中的百姓“民星”。有着许多感人的故事，他们是市民心中的楷模，倍受人们的崇敬。让他们上广告就是对社会美德的弘扬，有利于帮助人们树立正确的人生观和价值观．     

评“美德即知识”兼论其对道德建设的启示

苏格拉底"美德即知识"的论题开启了西方道德理性主义的先河.他认为美德离不开知识,知识是美德的基础.而实际上知识并不总是与美德相伴而行,而美德也并不总是和知识统一在一起.从对"美德即知识"的评析可得出两大启示:(一)从道德理性走向道德情感是道德哲学发展的必然趋势;(二)道德哲学应当涉及实践领域.因此,我国的道德建设必须从对传统道德的理性主义批判入手,充分认识情感在道德哲学中的意义,实现道德向自由情感的回归.在道德教育中不能把道德作为一种纯粹的知识加以传授和灌输,要让道德教育在实践中逐步丰富自己的道德规范并内化为自我道德需要,外化为正确的道德行为.     

跨越时空的交汇——浅论孔子和苏格拉底

东西方文化各具特色,在悠久的历史过程中各自发展,形成了两种不同风格。今人在东西文化的比较中更多的是去比较这两种文化的不同,对文化的相似处却易于忽略。这两种文化在走向繁荣的最初表现出众多的共通之处,这种相同性在孔子和苏格拉底之间表现尤为突出。     

“羞耻”之心是美德

在中国历代封建帝王中，最有“羞耻”意识的莫过于唐太宗李世民。据《大唐新语》载：一次，唐太宗拟出游南山，因怕他人指责而作罢。事后，唐太宗非常羞愧地对魏征坦言：“当时实有此心，畏卿嗔，遂停耳。”这里的“畏卿嗔”，就是害怕你等生气和不满。当然，唐太宗“畏卿嗔”的事儿，绝非仅此一件。“水能载舟，亦能覆舟。”这是他留下的传世箴言。     

善心孝行感动鹰城——胡家华和他的10位父母

“老吾老以及人之老”。他恪守古训，节衣缩食。把养父母、岳父母当作生身父母来赡养。他的孝义之举是对千百年来中国传统家庭美德的最好阐释，那是一颗善良感恩的心，一份孝亲敬老的爱!     

美德如巢，筑在人心

先学到的，多是缺点，然后改掉。人生因此而显得漫长。     

美德教育在鲁南

在红荷飘香的徽山湖畔坐落着一座部级现代化文明监狱——山东省鲁南监狱。