保卫春节宣言（节选）

到哪里过年？人都会说：家。家在哪里？ 回家过年是天经地义的事，更何况过好春节不仅是对民族文化传统的维护，而且是对社会和谐最直接的贡献。在这里我所说的家乡是在相当多的人群之中被淡忘，已经找不到可以承载春节这个神圣的节日符号的“家”；越来越多的地方，特别是城镇化加剧的大环境下，家庭旅馆化现象越来越严重。一个突出的现象就是四面八方的人竞相奔走，过年不是愉快的精神旅行，而是疲于奔命般的跋涉。那么，如何有效解决这一问题？     

法治:符号、仪式及其意义

本文分析考察我国既存的与法律的存在及其运作密切相关的法律符号与仪式，探讨其意义指向、价值追求以及与法治的内在精神与原则的契合情况，研究其可能的修正以使法律的符号与仪式充分表达并践行法治的精神原则与价值意义。     

城市交通标志新增四十八个符号

新版城市公共交通标志国家标准于6月1日起实施。此次出台的新标准对旧标志做出了一些细化,保留了一些具有中国特色的旧符号,此外,又     

雷锋，至今让我心潮起伏

雷锋，在我们的思想领域里，到底应该处于什么位置？他在我们全国人民当中，在我们中华民族当中，到底是一个什么样的精神符号？当前，这样的精神符号，还在不在、还能不能闪光？今天，我们还能得到一些有价值的东西吗？在社会主义市场经济条件下，我们从他身上还能得到很多的精神营养吗？     

鲍德里亚思想的进展及其困境——从与马克思思想的相关性来看

鲍德里亚思想的发展与其对待马克思理论的立场密切相关,大体经历了补充、反思到最后彻底否定的转变过程.鲍德里亚误解了马克思的生产方式和历史阐释方式,以社会的变迁来批判马克思的生产批判范式也存在巨大的理论问题.当今历史的变化没有溢出商品和资本的逻辑,商品和资本的批判仍然具有基础性的作用,商品生产和资本运行的组织原则在意义文化领域内全面贯彻,现代性的社会基础及其基本原则并没有发生本质性的变化.这不是"生产批判范式"的破产,而是进一步形成了生产批判范式的完整语境.     

论两汉文化符号在徐州公共艺术中的运用

从公共艺术的认知出发,结合徐州的地方传统文化特色,通过分析真实案例尝试探索城市公共艺术创作结合地域文化,探讨如何在公共艺术的创作过程中融入两汉文化,从而彰显徐州作为历史文化名城的城市魅力,使得徐州在同质化的城市竞争中,展现地方特色、探索传统文化成为未来城市发展的趋势和方向。     

iPod：21世纪第一个文化符号之死

2001年秋，问世仅八个月的iPod打着“最具突破性电子设备”的旗号匆匆上市，彼时的苹果正值内忧外患，举步维艰，似乎在一瞬间“失去了清晰的目标与身份定位”。2011年，苹果占据“全球头号音乐供应商”的宝座已达六年之久，有望一举超越埃克森美孚成为世界上市值最高的公司。     

黄河文明 生生不息

<正>一2011年5月8日,母亲节这一天,古老文明的母亲河又翻开了新的一页。黄河岸边,金沙湾间,宁夏黄河金岸建设标志性工程——庄严肃穆的中华黄河坛隆重落成。"小省区也能办大事"宁夏人用12个月时间,集纳国内千余名顶尖专家集体智慧建设气势恢宏的中华黄河坛,书写了中华黄河文化史上的"第一"、创造了中国建筑史上的"奇迹"。     

切·格瓦拉及其思想在中国的影响

几十年来,格瓦拉一直是第三世界共产主义运动中的英雄,西方左翼政治理想的代名词,特别是在众多青年人心目中成为公众偶像化的革命英雄的代表.在中国,切·格瓦拉的名字及其思想在国人尤其是青年人中广为流传,已成为一个具有多元意义的时代符号.除传统媒体外,近年来互联网的应用对介绍、宣传和研究格瓦拉及其思想发挥了无可替代的作用.为了多数人的公正、正义而牺牲是格瓦拉精神中最触动人们内心的一面.格瓦拉已不再单纯代表一种革命理想,人们对待格瓦拉的态度体现了他们价值观念的多元化和情感的多样性.     

青少年网络犯罪诱因分析——基于符号互动论视野

符号互动论是西方社会学界研究微观层面的一种理论。在青少年网络犯罪率逐年增高的形势下,运用符号互动理论解读青少年网络犯罪,以全新的视角探析青少年网络犯罪的诱因,对于预防和遏制青少年网络犯罪,为青少年的健康成长创造良好的网络环境,有着重要意义。