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搁置争议的关键在于共同开发,共同开发不彰,搁置争议就往往流于形式。既然越南、菲律宾等国都不愿与中国在南沙海域"共同开发",那么中国在加大南沙资源维权力度的同时,就应该择机主动开发。只有加强了存在,积累了谈判筹码,才能真正促成共同开发。 相似文献
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越南2011年从1月越共11大差额选举中央委员、等额选举总书记,到5月22日差额直选第13届国会代表和地方人民议会代表,再到7月下旬新国会选举国会主席、国家主席、总理等等,堪称是换届选举年。但跟5年前越共十大、4年前国会代表选举比,进步不大。2006年越共十大破天荒地差额选举总书记,虽然系农德孟高票连任、败选的胡志明市市委书记阮明哲也转任虚位的国家主席,但毕竟打破了之前的内定模式。这之 相似文献
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无论是最近的还是历史上的南海争端,越南都发挥着非常负面的影响,充当着“带头大哥”的角色。人们不禁要问,越南意欲何为?其深层次动机是什么?首先,越南挑起最新一轮南海争端,事实上是越共内部的越中关系“怀疑派”占主导的体现。 相似文献
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门晓红 《当代世界与社会主义》2011,(5):51-53
越南革新开放以来政治革新已经进行了20多年,在加强执政党自身民主化建设的同时,不断调整和完善宪法,并逐步推进国会改革,加强对公共权力的监督制约,取得了很大的成就。但同时,也存在着诸多不可忽视的矛盾和问题。对其进行研究总结,可以为我们自己的改革发展提供有益的经验和启示。 相似文献
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继中越10月11日签署指导解决海上问题基本原则协议后,印度又于次日与越南签署两国政府间的6项合作文件。从河内的视角看,这分别是同一时段越共总书记阮富仲访华和越南国家主席张晋创访印的外交成果,体现了通过软硬两手稳妥保守越南在南海既得利益的考量。而从外人 相似文献
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正佛教起源于印度,公元前后传入中国,公元2世纪左右传人越南,公元4世纪传人韩国,公元6世纪传人日本,以中国佛教为核心,以越南佛教、韩国佛教、日本佛教为受容国,相互交流、共同发展,形成了所谓的"东亚佛教文化圈"。就传播方式而言,越南、韩国、日本所导人和受容的主要是中国佛教,更准确地说,在前近代主要是以汉字为载体的汉传佛教,为此东亚佛教文化圈亦可称之为"汉传佛教文化圈";就传播内容而言,越南、韩国、日本所导人和受容的 相似文献
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素友是越南20世纪著名诗人,越共中央的主要领导之一。他的诗歌被越南官方视为"社会主义现实主义"文学的典范,是20世纪越南的"史诗"。20世纪50~60年代,在中越友好关系的影响下,一大批以素友诗歌为典型的越南文学作品在中国得到传播。这些越南文学作品传播到中国之后,在政治上加强了当时的政治意识形态;在文化上增进了中国读者对外国文化的了解;在学术上则带动了中国的越南文学研究。 相似文献