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61.
梵蒂冈图书馆藏有傅圣泽中文著作《据古经传考天象不均齐》一文,至今学界仍未对其进行解读。他合《易经》与道家经典,将“道”作为连接中西方文化的核心概念,不仅首创了以《易经》为载体的“耶道对话”模式,而且也为天主教在华传教事业开拓了新的理论方式。  相似文献   
62.
"巴赫金对话理论"是俄罗斯学者巴赫金创造的理论,"对话是人类生存的本质"是该理论的核心。巴赫金的对话理论对英语教学具有重要的理论和实践价值。本文以对话理论为指导,在英语教学过程中构建一种"对话"模式的教学模式,充分发挥教师的主导和学生的主体作用,提高英语教学效果。  相似文献   
63.
《党政论坛》2012,(20):48-48
(一)60代初,由于大陆经济困难,美国觉得有机可乘,积极支持蒋介石准备反攻大陆。当时中美正在波兰秘密接触,周总理指示我方代表警告美国:“如果台湾胆敢反攻大陆,反攻大陆之时,就是中国人民解放军解放台湾之日!”美方立刻表示不支持台湾反攻大陆。  相似文献   
64.
"民主"是中国政治实践和思想界中的一个最为突出的概念和观念,但是流行的民主观念却不是以中国学术界的原创性研究为基础的,从而导致理论与实践之间的巨大张力,中国实践上的制度形式因为在既定民主理论中没有表述而不认为是民主的,结果便是政治上的妄自菲薄。本访谈围绕杨光斌教授近年来关于民主理论的一系列基础性研究而展开。在民主观念上,杨光斌主张低调的民主观,对高调民主口号进行了严肃的理论审视。对于流行的"竞争性选举"的历史分析和语言哲学解读会让读者对选举与政体之间的复杂的关系有更审慎的认识;在认识论上,杨光斌教授认为民主等于竞争性选举是冷战时期意识形态战争的产物,是一种二元对立的民主观,而政治学产生以来的判断政体的一个重要标准是政体之间的近似性。看问题的角度变了,结论也就不一样了。谈到自由民主理论的种种问题,绕不开的是在中国流行的公民社会理论,对此杨光斌教授主张社会应该有一定程度的自治,但社会自治与民主政治的关系既有好也有坏。正因为自由民主理论本身的这些问题,其在实践中导致了"无效的民主"甚至国家失败。对此,不同于西方思想界关于民主化挫败的理解,杨光斌教授提出了影响深远的关于民主的同质性条件理论,并从国家建设角度提出了"民主形式之间的词典式关系"即民主的正方向:法治民主—分权民主—选举民主,而第三波民主化国家之所以问题重重,就在于其反方向性。理论需要解构更需要建构,基于中国历史文化以及比较政治发展的普遍化的制度形式,杨光斌教授提出了超越自由民主的"可治理的民主"。我们相信,杨光斌的民主理论研究将有助于提升我们对民主的认识和理解,虽然其中有关见解的争议是必然的,但是这种原创的基础理论研究却是中国所急需的。  相似文献   
65.
本文摘自《公民宣科》一书的"过招"一节。该书由宣科口授,蔡晓玲整理,云南大学出版社2011年10月出版。  相似文献   
66.
刘友法 《当代世界》2012,(10):17-21
中非战略伙伴关系的特点 2000年中非合作论坛正式启动,成为推动中非战略伙伴关系的重要载体,成为促进政治对话的重要平台,成为增进互利合作、实现共赢的重要纽带。进入21世纪,中非通过合作论坛开展了全方位、多领域的合作,建立了长期稳定的合作机制,  相似文献   
67.
夏玉兰  刘忠  苏胜利 《群众》2012,(6):54-56
他,来自芬兰,是诺基亚苏州公司原副总经理、苏州大学客座教授、苏州形象大使; 他,敲伊朗鼓、唱苏州评弹,热爱江苏,其热爱程度甚至让一些江苏人汗颜:  相似文献   
68.
知识本无快乐与痛苦之分,然而知识传授的过程中有那么多可爱"宝贝"——学生的参与,教学因此就有了不同的体验。快乐的知识,学生总是津津乐道、易于接受;相反,则无精打采、充耳不闻。我们的思想品德课,应成为学生学习的快乐驿站;我们的学生,应成为知识教学的快乐宝贝。一、创情景,巧引导,让教学成为快乐的对话教育家雅斯贝尔斯说"教育的本质是唤醒。教育,意味着一棵树摇动另一棵树,一朵云追逐另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂"。初中思想品德课是一门为初中生思想品德健康发  相似文献   
69.
摩梭文化是一种世界文化遗产,这种纯粹的母系结构制社会在世界上已不多见。但是摩梭这种母系制又不是亘古不变的,它又在动态的变化中保持了平衡……  相似文献   
70.
《台声》2011,(12):65-65
前段时间,两岸银行监理合作平台第二次会议在北京举行。台金管部门与大陆银监会之间的“金银会”,是两岸银行监理机构建立的负责人会晤机制,此对话平台对两岸金融协商的制度化运作具指标意义,有助于破除之前各方对两岸金融交流“冷处理”的疑虑。尤其,  相似文献   
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