作为思想的“正名”及其伦理困境

“正名”作为伦理思想并非由孔子直接提出，但在儒学发展的进程中，孔子基于礼崩乐坏历史文化背景下提出的道德建设基本要求被不断思想化而使之成为哲学范畴，它同时亦成为古代社会政治秩序构成的理论源泉之一。“正名”要求人以身份对应伦理的自我责任和对他者的责任，是古代社会道德实践的基础点。对于“正名”思想要有历史的观照，即它支持了秩序性社会生活的生成，也成为传统美德伸展的动力源。在现代公德建设的审察中“，正名”的内向聚合力使其延伸为一种走向公共性的阻碍因素。当前，对作为思想现实的“正名”之剖析与检查是走出伦理实践困境之必需。     

一顿简餐

以前,山洼村是个贫困落后的地方。水生当上村干部后,下决心为群众办实事,改变村况。修路架桥,水生到上面协调资金;要通自来水,水生就从县里请来水利专家;村民要种植食用菌,水生就从县里请来专业人才……水生像陀螺一样转得欢,山洼村的基础设施不断完善,村容村貌焕然一新,不少村民在家门口也有了收入。     

柱前衍生化反相高效液相色谱法测定蝉蜕中3种氨基酸含量

目的 建立柱前衍生化反相高效液相色谱法测定蝉蜕中天冬氨酸、酪氨酸和缬氨酸3种氨基酸含量的方法。方法 采用酸水解法制备氨基酸样品溶液，以异硫氰酸苯酯柱前衍生化后进行高效液相色谱分析。采用Kromasil C18色谱柱(250 mm×4.6 mm)，梯度洗脱，流动相A为0.1 mol/L醋酸钠缓冲液- 乙腈(93∶7)，流动相B为乙腈- 水(4∶1)，流速1.0 mL/min，柱温为43 ℃，检测波长254 nm，进样量20 μL。结果 氨基酸衍生溶液在36 h内保持稳定，3种氨基酸在线性范围内峰面积与浓度的相关系数均大于0.999 0，加样回收率(n＝6)分别为95.62%、101.26%和100.00%。结论 所建立的检测方法稳定可靠，精密度和重复性良好，可用于蝉蜕中天冬氨酸、酪氨酸、缬氨酸含量测定。