涂尔干道德三要素视角下的大学生道德行为分析

社会学家涂尔干以社会学观点和研究方法对道德行为进行独特的视角分析,把道德作为社会事实来研究,并提出道德三要素,即纪律精神,对社会群体的依恋和自律精神。当前,大学生的道德行为备受社会关注,此次调研通过问卷调查和访谈的方法,结合涂尔干道德三要素对大学生道德行为进行实证研究和分析,总结出大学生道德行为方面的不足,提出对大学生的道德行为建设提出建议,以期提高大学生整体的道德素质水平。     

马克思主义人口理论

马克思认为,人口是指生活在特定社会制度,特定地区,具有一定数量和质量的人的总称。它在本质上是一种社会现象;它是一切社会生活的基础和出发点,是生产力的要素和生产关系的体现者。中国的发展,说到底是人口问题的解决,一方面要维持经济的发展以保障人们的生活,另一方面要保持农村人口的适度数量以适应中国经济发展的需要。     

资源型城市利益协调机制构建路径探析——以山西煤炭资源型城市L市为例

随着资源品价格的上涨,资源型城市利益分化越来越激烈.资源型城市的利益博弈主体主要有政府、企业和居民.本文剖析了利益分化所产生的经济效应与社会效应,在此基础上,重点探讨如何建立和完善资源型城市利益表达机制、利益保障机制和利益分享机制,以促进资源型城市和谐社会的构建.     

马克思阶级理论与中国社会两极分化的可能性

在《共产党宣言》及其他著作中,马克思提出了革命性的阶级和阶级斗争理论,在现实社会和理论界都产生了重大影响,虽然随着后工业社会概念的提出,人们对马克思的阶级理论略显疏远,但对今天正处于巨大转型时期的中国社会,马克思的阶级理论依然具有突出的理论和现实意义。马克思针对资本主义社会提出的阶级对立和斗争的观点提醒着今天的中国,同时也告诉我们改革社会关系,维护社会底层最基本的生存和发展权利,才能实现经济发展,社会公正。     

新时代坚持以人民为中心的基本方略

以人民为中心的发展思想,不是一个抽象的、玄奥的概念,不能只停留在口头上、止步于思想环节,而要体现在经济社会发展各个环节。坚持人民主体地位,不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。坚持以人民为中心,是推进全面深化改革的基本价值取向,把改革重点放到解决实际问题上来。坚持和完善社会主义基本经济制度和分配制度,使发展成果更多更公平惠及全体人民。坚持和完善中国特色社会主义政治制度,推动人的全面发展、社会全面进步。践行以人民为中心的基本方略,就是要认真贯彻落实新发展理念,维护社会公平正义,实现发展成果共建共享,人民生活幸福安康。     

生态补偿概念的法学界定

法学意义上的生态补偿是指为了激励生态环境建设和保护行为,由相关受益主体对特定生态环境建设者和保护者付出的成本或作出的牺牲予以补偿的法律行为。自然补偿说和人地补偿说所理解的生态补偿不符合法学的特点。人际补偿中的负外部性补偿也不应纳入生态补偿制度的范围。应将生态补偿制度与现行的环境保护税费、环境损害赔偿等制度作严格的区分。     

新时期下人的现代化问题研究

现代化是从传统社会向现代社会转变,实现现代化是当前各国关注的重点,现代化理论则是二战后全球化高潮背景下形成的关于社会变迁的理论框架。人类社会的所有活动都要归结于人这个主体。可见,现代化也不仅仅是单方面社会、政治、经济或文化等方面的变化,要真正实现社会现代化,必须实现人的现代化。本文在分析人的现代化理论的基础上,从我国的传统文化和当前社会发展状况出发,指出在我国加快社会主义现代化建设的背景下,实现人的现代化的重要性,并从建构原则、目标选择和基本途径等方面提出如何建构我国人的现代化体系,实现人的全面发展。     

中国文化走向世界的战略思考

在文化多元化的背景下,阐述了中国文化走向世界的重要意义,凭借其所具有的以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神、"海纳百川,有容乃大"的气魄和胸怀、以人民群众为根基的根本特性等潜在优势,从提升中国文化软实力、增强中国综合国力的高度,提出中国文化走向世界的路径选择。     

高校思想政治教育中运用心理学的探索与思考

作为一项复杂的系统工程的思想政治工作,是一项塑造人的重要工作。从心理学的角度分析高校思想政治教育工作,应该将二者有效结合起来,这具有一定的必要性,同时也具备了可行性。二者结合的三个途径,即要将人本主义心理学"以来访者为中心"理念、需要动机系统理论和人格的心理特征理论融入思想政治教育。通过以上途径可以促进的我国大学生思想政治工作科学性、实效性和生命力得到增强,使大学生素质全面提高,促进大学的思想政治工作不断向前迈进,从而适应新世纪对人才的需要。     

浅析萨特绝对自由和绝对责任的联系及其意义

萨特作为存在主义的马克思主义的重要代表人物之一,他所探析的存在主义在二十世纪的西方产生了重要影响,他的存在主义既否定了上帝的存在,又否定了人性的先天性,提出了"存在先于本质"理论,先有人的自由行动,然后才有好恶之分。在萨特的整个理论体系中,以自由观为核心,阐释了人的绝对自由,同时也会受到责任的束缚,可以说责任观是自由观的必然。论述的重点是萨特的绝对自由、绝对责任及其二者的内在联系,个体在绝对自由行动时必然承担由此带来的绝对责任,反之,萨特所强调的绝对自由也要受到绝对责任的限制。通过论述,从中挖掘了绝对自由和绝对责任在现实生活中的意义及其对现代人的启示。