从“五一口号”看多党合作制的历史必然和深远意义

“五一口号”开创的中国共产党领导的多党合作制是中国革命和建设长期发展的必然产物。中国共产党领导的多党合作制的形成基于各民主党派和中国共产党的共同的奋斗目标和政治主张。这是多党合作的共同政治基础。中国共产党领导的多党合作制是世界政党制度发展中的伟大独创，体现了一种崭新的政党关系，也是一种崭新的执政方式。同时，“五一口号”开创的中共领导的多党合作制为中国共产党实现民主执政提供了一个重要的政治保证，扩展了民主形态和民主机制的新视野。     

构建平民化的领导力

和谐社会的领导力应是平民化的领导力。所谓平民化的领导力,即扎根于人民群众中的领导力。构建平民化的领导力是实施以人为本的科学发展观的必要前提。     

铸就民族凝聚力 提升国家软实力

民族凝聚力是任何一个民族的生命力之所在.它与经济实力、科技实力一样,是综合国力的重要组成部分,是综合国力的灵魂和精神支柱.在一个民族的危难时刻,这种民族凝聚力首先表现为万众一心、热爱人民,把人民安危、人民生命放在第一位的爱国主义精神;又可化为同舟共济、共克时艰的大协作精神.在民族危难时刻彰显的这种民族凝聚力是一种不屈不挠、顽强奋战的大无畏英雄气概.激发全民族的文化创造力、提升全民族的文化素质、用社会主义先进文化武装全民族,是铸就民族凝聚力、强化中华民族凝聚力的根本途径.     

深化改革与社会主义主体结构理论

1改革开放的深化把主体功能置于突出的地位。当今我国正进行社会主义的改革,其实质就在于扫除障碍,充分挖潜,发挥主体功能,弘扬社会主义主体性。首先,社会主义改革的根本任务在于解放和发展生产力,而解放、发展生产力的实质在于人的解放和发展。解放生产力就是解放人,发展生产力就是提高弘扬主体性的程度。正是在人类最基本的活动——物质生产活动中,人们通过自己意志力量的对象化,通过对自然界的改造,显示出人的自主性和创造性。生产力是人的本质力量的物化。从这个意义上说,生产力从一个方面体现出人的本质——能动的主体性。因此,通过改革解放和发展生产力,也就是通过改革解放和发展人。改革的实质就在于     

论全面财富观

自然财富是物质财富的源泉。达到物质财富和自然财富协调统一的最有效途径是对自然资源的可持续利用。确立全面财富观的另一个重要视野是要视财富为有形的物质财富和无形的精神财富的统一。在诸种精神财富中，我们尤其要重视创造物质财富过程中的观念文化力量。割裂物质财富与精神财富的片面财富观势必导致道德的沦丧。确立既重视物质财富又重视精神财富的全面财富观的关键举措是重视包括道德建设在内的文化建设，重视非物质的无形财富的积累，还要破除“GDP崇拜”情结。积累、扩大社会财富，最根本的途径在于关注民生，建立健全促进社会公平、公正的长效机制。     

统战工作服务型功能研究

强化统战工作服务型功能是适应我党战略目标重大转移的需要,由统一战线的本质内涵所决定,由统一战线的历史实践所证明。服务型功能是新时期统一战线的核心功能。统战工作服务型功能可以概括为服务经济发展促转型、服务社会建设促民生、服务政治协商促民主。增强服务意识、转变工作作风、完善制度建设是统战工作服务型功能的路径。     

充分认识做好新时期信教群众工作的深远意义

在当代中国，信教群众是社会发展中不可忽视的积极力量。这是由当代中国的宗教属性和信教群众的现实特点所决定的。对我国信教群众的这一政治定位决定了做好信教群众工作的重要性。端正对宗教界人士和信教群众在社会主义建设事业中政治地位的认识，是回归和落实马克思主义群众观和宗教观的关键。把做好信教群众工作的要求与贯彻落实科学发展观的要求相结合，是对新时期宗教工作的拓展和延伸。为强化新时期信教群众工作，尤其要重视做好信教群众工作的基本原则和方法的创新，以适应新时期广大信教群众的多方面诉求和新时期宗教工作的新情况新要求。     

文化统战与统战文化领导力

文化统战在新时期统战工作中的桥梁和纽带作用，越来越引起全社会的重视。文化统战的实质是文化认同。文化的力量是一种柔性的力量，这与统战工作引导、协商、沟通、整合的领导方式相契合。统战文化领导力充分体现了我党统一战线的功能特点及其实现机制，并发挥了文化整合力的优势。     

社会协商:统一战线推进协商民主的新使命

中共十八大形成了政治协商与社会协商相结合的视野更加广阔的社会主义协商民主新思想。从政治协商到社会协商,是社会主义协商民主形式和涵盖面的新拓展,推动着人民有序政治参与的完善。在当代中国,中国共产党领导的统一战线是把公民政治参与纳入秩序化轨道的桥梁和平台。人民政协的制度框架和工作机制在本质上与社会协商相适应。把这一制度框架运用到社会协商的更大范围中,推进社会协商广泛、多层、制度化发展,是中国共产党领导的统一战线推进协商民主的新使命。     

理想人格的认识论特征和塑造途径

人格理论与研究如何达到人的认识与客观世界统一的马克思主义认识论是完全一致的。对理想人格的认识论特征的考察,不能仅停留在传统认识论的层面,更应着眼于广义认识论的宽广视野。理想人格内含真、善、美三个维度的内容,求真、求善、求美的统一,是塑造理想人格的根本途径。"化理论为德性"是塑造理想人格的核心方法。从塑造理想人格的角度分析,"化理论为德性"的过程内含化理论为信仰、化理性为自由和化德性为德行三个主要环节。当今,塑造理想人格的首要环节在于领导干部队伍的思想建设。