劳动产权与劳动力产权——工会协调劳动关系的两个理论维度

维护职工合法权益进而协调劳动关系是工会的基本职责。职工劳动收益和适宜的工作环境是职工合法权益的重要内容。职工劳动收益量的确定需要以劳动产权为客观尺度;职工权益的改善需要以企业管理方式的变化为实现手段,而劳动力产权则是企业管理人性化转化的一项重要内驱力。劳动产权与劳动力产权构成工会协调劳动关系的两个理论维度。     

我国有组织犯罪企业化的路径及其表现分析

分析有组织犯罪企业化的过程和发展阶段,可以归纳出我国有组织犯罪企业化的两种基本路径,即有组织犯罪的企业化和企业的有组织犯罪化。有组织犯罪的企业化主要经历了暴力敛财积累原始资本、垄断非法行业形成稳定收入、设立企业向合法经济领域渗透和依托企业形成区域或行业垄断四个发展阶段。企业的有组织犯罪化主要有外在结合型和内生发展型两种类型,也要经历逐渐演变的渐变过程,即企业触黑化阶段、企业涉黑化阶段和企业纯黑化阶段。而在实现了企业化发展之后,有组织犯罪在组织管理、行为方式以及文化认同等方面皆呈现出明显的企业化特征:改变了对暴力手段的过分依赖,借鉴现代企业制度建立了分工明确、协调配合的组织结构,并根据需要设置了相应的职位、部门,呈现出企业化的组织管理模式;在运营机制、经营管理等方面表面与一般企业、公司无异,体现出明显的企业化特征和运作模式;以传统帮会文化和暴力文化为内在本质,以企业文化为外在表现,实现了帮会文化与企业文化相结合。     

体育赛事民事法律关系探析

体育赛事民事法律关系是体育赛事各种法律关系的基础和核心。将体育赛事民事法律关系区分为体育表演法律关系和为组织体育赛事表演而形成的法律关系两个部分，是合理构建体育赛事民事法律关系的应然选择。这种区分不仅可以预防体育赛事腐败行为的发生，而且可以避免行政权、刑事司法权对体育赛事活动的不适当干预，为体育赛事可持续发展找到解决问题的方案。     

论网络游戏中装备的民法属性

网络游戏中装备的民法属性问题,理论界争议颇大。本文运用民法基本理论对网络游戏中的装备进行了分析,认为网络游戏中的装备属于民法中的财产,也属于民法中物的范畴,能够成为物权的客体,能够成为民事法律关系的客体,适用民法中财产法的基本规则。     

市场经济视角下的大学生择业诚信缺失探析

人无信不立,大到治国,小到做人,诚信始终是安身立命的根本。诚信作为市场经济正常运转的核心,其作用不可小视。近年来,随着就业压力的逐年增大,大学生择业失信现象频发,从虚假证件到虚假文凭层出不穷,不仅对大学生自身的发展带来极其不利的影响,而且扰乱了市场秩序,对国家形象也产生了负面影响,文章就其原因和对策进行了探索和思考。     

墨子“天志”、“明鬼”思想积极意义分析

"天志"、"明鬼"思想是墨子"兼爱"、"非攻"学说的重要组成部分,是墨子论证"兼爱"、"非攻"学说的重要的外在力量,是推行其学说的工具;鬼神观是道德力量中一个重要的外在约束力量;"天志"、"明鬼"思想也反映出了墨子的一种功利主义态度,认为敬鬼神既是对先人的尊重,又可以联络乡亲的情感;"天志"、"明鬼"思想反映了下层被压迫的人民的正义的要求,是"民志"的曲折表现,具有强烈的现实批判力量。     

民国初年经济立法实践研究

辛亥革命终结了中国历史上绵延两千余年的封建制度,传统的重农抑商政策亦随之变革,中华民族的工商业迎来了全新的发展机遇.经济活动的蓬勃兴起,国际惯例的参照,实业兴国的高尚理念,必然要求有相关的法律规范予以保护与规制.客观来讲,民国初年的经济立法成绩斐然,取得了较好的政治及社会效果,乃至对于今日的环境、社会立法实践活动,仍具...     

以道德驯化权力——基于实践哲学的考察

道德治腐是中外政治权力制约的共同选项，这种选择基于公共权力自身所具有的道德理性、道德使命及道德合法性。从理论与实践上来看．以道德制约权力在人类政治实践中一直延续至今，并赋予其一定的必要性和道德抱负。以道德制约权力含括着重塑公域道德原则、美德维度的道德教化与规范维度的政治制度伦理化求索等具体路径。     

关于我国死刑适用标准的立法完善

放眼世界,废除死刑已为大势所趋,但我国由于自身诸多客观因素既不能仓促废除又不能无动于衷。在此两难之下,限制死刑就成为我国对待死刑的最佳选择。因此,作为限制死刑的核心要素,"死刑适用标准"也就尤显重要。通过对现行的死刑适用标准提出"罪大恶极"死刑适用标准的历史回归,提高"死缓"核准级别,以及扩大死刑非适用对象等措施,以期进一步完善我国死刑适用标准。     

现代法律视野下“三十而立”的非合理性分析

对孔子所说的“三十而立”，究竟立什么，学界历来认识不同。实际上立与学密切联系。欲了解立的内涵，必须先了解学的志向，还要对其人生经历进行具体分析。孔子“十五志于学”，实际上是志于士；“三十而立”，实际是指达到了志学的目标，实现了担当士的理想。从当今社会普适性状况和有效激励人生等方面观察分析，三十而立，似显过时。就现代社会一般意义来看，说“五岁而志于学，二十而立，三十而不惑，四十而知天命，五十而耳顺，六十而从心所欲，不逾矩，七十而颐养天年”，似更有理论价值和实际意义。