董希文和敦煌壁画艺术

1952年,年仅37岁的董希文在北京郊区的一间狭窄的民房中,用两个月时间创作了巨幅油画《开国大典》。几十年来,这幅油画所展现出的强烈的民族风格,一次次走入专家学者的笔端。有人曾经撰     

列宁与马克思主义中国化

列宁关于马克思主义民族化的思想,对中国共产党人把马克思主义在中国具体化具有重要的指导意义.列宁对东方和中国革命的指导,直接推动着中国共产党实现了马克思主义与中国革命实际最初的成功结合,即马克思主义中国化的开端.列宁对马克思主义中国化的积极作用是主要的,占居主导地位的.同时,列宁的世界革命理论及对十月革命和布尔什维克党历史经验的总结中出现的某些局限性,对马克思主义中国化产生的消极影响也是客观存在的.科学地认识列宁与马克思主义中国化的关系问题,具有重要的理论与现实意义.     

论恩格斯的马克思主义民族化思想

恩格斯十分明确地提出了马克思主义民族化思想:确定了马克思主义民族化的基本任务,即要把马克思主义应用到各国具体环境的具体斗争中去,使马克思主义在各国具体化,用具有民族特色的具体化的马克思主义指导各国的具体行动;指明了马克思主义民族化的根本途径,即在马克思主义指导下积极参加各国革命的具体实践,把各国革命的实践经验提升为理论;阐明了马克思主义民族化的重要意义,即马克思主义民族化是马克思主义开辟自身发展道路的要求.深入挖掘恩格斯的马克思主义民族化思想,对于正确理解和继续推进马克思主义中国化具有重要的理论和实践意义.     

"马克思主义哲学原理"中国化:何以需要及如何可能

实现"马哲原理"改革的基本方向应该是中国化,而不是"去原理化",中国化是体现马克思主义科学性与实践性内在同一的现实要求和选择.民族化是当代世界马克思主义实践的基本形式,马克思主义中国化的理论和实践为"马哲原理"中国化创造了经验材料和历史基础.中国社会主义实践的世界历史意义,以中国为方法以世界和人类的21世纪发展为历史背景等等,构成"马哲原理"的中国化的现实奈件.     

一部探究马克思主义中国化的学术力作——读肖浩辉等著的《马克思主义中国化研究》有感

马克思主义的生命力,就在于能与时俱进地与各国革命和建设的具体实际相结合,创造性地解决各国革命和建设中的各种具体问题,从而推进马克思主义民族化和当代化。这一点,恩格斯有一句名言:"马克思的历史理论是任何坚定不移和始终一贯     

“政党的民族化”:20世纪40年代中国共产主义运动的概念考源

"政党的民族化"是科学社会主义在中国传播和发展史的一个重要概念,其内涵体现了马克思主义与中国优秀传统文化的深层次结合。中国共产党在长期的革命、建设和改革实践中,逐渐实现了无产阶级政党的民族化转型,成为既秉持无产阶级政党的性质同时又带有中国风格和中国气派的民族化政党。     

歌剧——雅俗共赏才是发展方向

<正>今天的青年有很多机会欣赏歌剧,而进剧场欣赏歌剧,分明比过圣诞节更稀罕,不会是一年一次,而是一辈子才有几次,或许没有一次。不仅是歌剧,现在连影视剧也面临危机,看电影的很少有中老年人,看电视的很少有青年人,电影电视的灭绝似乎指日可待。人们笑谈:今后的热点,是看手机和电脑谁能灭了谁?随着社会的发展和文化的多元化,歌剧从前的宿敌都被歌剧之外的敌人打得落花流水,但是歌剧窘迫的局面并没有多大改观。歌剧今后该如何发展?我想有两方面:一是政府要扶持,对歌剧、交响乐等高雅艺术给予一定的经济支持,鼓励院团深入基层演出,不断提高观众的文化素质和     

德艺双馨的军旅歌唱家杨洪基

<正>总政歌剧团男中音歌唱家杨洪基,50年来,始终坚持站在民族的土地上,为中国人唱歌,在美声唱法"民族化"的探索过程中创造出诸多歌唱艺术经典;始终坚守"为党"、"姓军"的崇高职责,深入基层演出,"为兵服务,为提高部队战斗力服务";始终保持共产党人的政治本色,不违规,不忘本,不逐利,努力做良好社会风尚的推动者。他不愧为党的文艺工作者的优秀典型.不愧为德艺双馨的"灵魂工程师",不愧为军队文艺战线的"常青树"。     

能这样解读马克思主义时代化和民族化吗?--与王荣栓《马克思主义的时代化和民族化新解读》一文商榷

论文的立论根据必须真实具体;马克思主义中国化和时代化是统一的;马克思主义的核心内容是唯物史观;马克思“三点新内容”有其明确的含义;“三个代表”重要思想和马克思在阶级斗争学说中所加上的第三点新内容,不是等值的。     

中国通俗音乐民族化发展趋向刍议

只有民族的,才是世界的.近三十年来,中国通俗音乐在发展中与民族音乐相融合,逐渐向民族化方向发展,展示了自己独特的艺术魅力,成为一门为广大人民群众所喜闻乐见的艺术.