芝加哥的天际线

远望美国第三大城市芝加哥市中心，漂亮的摩天大楼鳞次栉比，既有浓郁的现代气息，又与自然环境协调配合。在世界建筑界的多次评比中，芝加哥被评为拥有最美丽天际线的城市。     

关于“恶法亦法”的再思考

法理学中经常探讨自然法学派和分析实证法学派对于＂恶法亦法的观点＂,自然法学派探讨＂法律应该是什么＂,而分析实证法学派则研究＂法律是什么＂。随着法治的发展,中国从关注法律是什么逐渐转变到关注法律应该是什么。     

现代法律哲学之三大派别

自康德之批评哲学出，风靡一时，为思想界辟一新纪元。德向以哲学著称，各科学问罔不受其影响。柯可雷克（Kokourek）谓：“德人对于任何哲学罔不苦心研究，理固然也。”近代法律思想，德最发达，盖有由矣。吾读法律哲学，曾以派别分配国域；德意志主形而上学，势力伟大；意大利主实证参以英德之影响；近代法兰西主社会学派，     

西方犯罪学关于罪因学说的历史考察（二）

关于犯罪原因问题的研究是伴随着对犯罪问题的思索而相始终的。从古希腊时代开始直到现当代，西方犯罪学界关于犯罪原因问题产生了浩繁的研究成果，这些成果应当成为我们思考犯罪问题的重要借鉴对象。本文将对西方犯罪学历史上曾经出现的关于犯罪原因的学说与理论进行考察，对于西方学者所提出的预防犯罪的对策，也予以简要介绍，以期对构建我国的犯罪学研究与犯罪预防策略有所裨益。     

自然法学派对法国大革命期间几部宪法的影响

资产阶级的政治学说早在文艺复兴时期的马基雅弗利的著作中就已经初具雏形了 ,但是作为一个比较完整的思想体系 ,则是在尼德兰革命和英国革命之后才逐渐形成 ,尤其是与格劳修斯、斯宾诺莎、洛克以及 1 8世纪法国启蒙思想家们的政治思想密切相关。这些被后世研究者们称作“自然法学派”的思想家在国家起源问题上用世俗性的社会契约论取代了中世纪天主教会大力宣扬的神创国家论 ,在国家权力问题上提出了三权分立理论和主权在民思想 ,在人权问题上提出了自由、平等、财产权等神圣不可侵犯的自然权利 ①。这些生活在 1 7— 1 8世纪的思想家们 ,…     

芝加哥世博会上的万法归一殿

前些日子,我到上海参观世博会,身在其中,不禁想起2003年在瑞典所看到的。那年,应瑞典民族博物馆暨斯文·赫定基金会的邀请,雍和宫藏传佛教艺术博物馆组成考察团,赴瑞典民族博物馆考察,我有幸参加。期间,我们主要考察了上个世纪三十年代流失于海外并保存于该馆的雍和宫的老照片和藏传佛教的历史资料。     

阿尔都塞与阿尔都塞学派文艺意识形态论

阿尔都塞深入研究了意识形态的独特内涵和运行机制,运用结构主义方法,开启了文本意识形态研究史。其后继者马歇雷、伊格尔顿、詹姆逊等西方马克思主义文艺理论家对此加以丰富和发展。他们从文本结构和文本生产策略入手,开展对资本主义意识形态的批判,具有鲜明的政治性。他们充分吸收形式主义文论成果,较好地打通了文学/文化文本的内部和外部研究,对我国当代文化批评和文化研究具有借鉴意义。     

英国学派人道主义干预理论研究

英国学派人道主义干预理论提出的合法人道主义干预的规范性问题,不仅从多元主义的国际社会层面分析了人权和人道主义干预的限制性,而且更多地从社会连带主义的世界社会层面探析了它们的可能性发展方向。英国学派人道主义干预新的理论解释范式,探讨了干预的例外与规范之间相互转化关系,很好地弥补了国际关系理论一直存在的无法解释国际体系变化的不足。     

从东京审判看国际法的新发展

法律是一个带模糊性的边际性概念;法学发展历史上存在自然法学派和规范法学派两大学说;从东京审判看恶法非法,那么自然法学派理论是国际法的最低底限而使国际法得以普济;在国际法上法律原则的介入,是自然法学派理论对国际法理论体系渗透的一个重要方面。     

在思考和超越中跋涉——科学的历史和哲学研究感言

从981年做硕士论文《彭加勒与物理学危机》时算起 ,弹指之间 ,我的学术生涯已近23载。其间 ,我的主要研究方向是科学哲学和科学思想史 ,兼及科学史、科学社会学、一般哲学问题。在批判学派、爱因斯坦、科学精神和科学文化三个领域 ,我着实费力良多 ,持续时间较长。多年的伏案研究 ,不仅孕育了14本著作和200余篇论文 ,而且就学术研究本身而言也有诸多体会和感悟。我曾小结了在思考和超越中跋涉的几点感受 ,今日看来依然具有意义。在这里不妨摘录如下 :传统的哲学研究 ,往往缺乏历史感 ,或者只是空洞地对经典著作加以阐释与发挥 ,或者只是从概…