保护与限制:我国公民财产权宪法地位的平衡

公民财产权,是指公民个人通过劳动或者其他合法方式取得财产和享有占有、使用、处分财产的权利。宪法上规定的财产权通常是指公法和私法上有财产价值的所有权利,宪法规定的财产权不同于民法意义的财产权,二者分别属于不同范畴的权利体系。私有制产生后,财富与个人之间有了固定的归属关系,并变为法律上的财产权。自从产生宪法以后,资产阶级宪法确立了公民财产权神圣不可侵犯的宪法地位,以后又发展为同时规定了国家对公民财产权的一定限制。我国在计划经济时代,奉行的是公益无限与国家全能的观念,对私有财产保护不足而限制有加。随着市场经济的确立、完善和宪政制度的发展,我国公民财产权的宪法地位得以逐步提高。在保护与限制之间寻求合理的平衡,是公民财产权宪法地位的最终发展趋势。     

信息时代青年信仰的真实

信息时代青年信仰是虚灵的真实.人们的思维在信息社会不断得到解放,青年的精神体验得到了舒适的延伸,"信仰形式追求"的宿命终结了.站在历史的长河中,只有从"信仰内容获得"入手,关注充满活力的现实信仰问题,关注青年人的生存,才能洞穿信仰的真谛.     

公民社会权的可诉性分析

以工作权、休息权、受教育权、社会保障权、社会救济权等为内容的公民社会权,作为公民基本权利的重要组成部分之一,是否像其他类权利一样具有可诉性,已经引起了足够的关注和讨论。社会权既然存在就必定会受到来自各方的侵害,那么,当侵害造成时又应该如何进行救济。本文就此问题提出一些自己的观点。     

大学生法律信仰培育体系的构建

大学生作为我们实现"中国梦"的未来生力军,其法律信仰关系建设成败。然其法律信仰却受到传统文化熏陶、法律教育缺位和社会法治现实洗礼的冲击,其法治漠视和法律信仰缺失的问题十分严重。文章通过理性审视其法律信仰现状,从诠释、认同、践行诸多方面探索大学生法律信仰培育体系的构建,帮助其跨越法律信仰的迷茫和危机。     

民间信仰与社会和谐:民俗学视角下的社会控制

社会控制是社会组织利用社会规范对其成员的行为实施约束的过程。作为社会控制的重要辅助手段,民间信仰对受众群体的言行举止和心理具有相当的影响力。在建设社会主义和谐社会的今天,加强对民间信仰的文化属性和社会功能的研究,既是了解相关地区社会传统与文化的重要途径,又可以借此全面深入地认识和把握民间信仰群体的社会结构内涵及其组织形式,从而有利于调节社会生活,达成社会控制,实现社会和谐。     

坚持法律监督的宪法定位 全面加强和改进我区检察工作——纪念内蒙古检察机关恢复重建30周年

今年是改革开放30周年,也是检察机关恢复重建30周年.30年来,我区检察机关忠实履行宪法和法律赋予的职责,为维护公平正义、社会和谐稳定,促进我区经济社会发展,作出了积极贡献.     

光荣属于1978

当时光进入2008年，也意味着人民检察院重新设置30周年了。 1978年3月5日，第五届全国人民代表大会第一次会议全体代表一致通过了新中国第三部社会主义宪法，规定重新设置人民检察院，揭开了当代中国检察制度崭新的一页。历经磨难的人民检察制度，开始获得新生。     

从公民意识的角度剖析法律信仰

法律的不被遵守是一个世界性的问题,仅仅从法律本身寻找问题的答案是不够的。将我国建设成为一个法治型国家不仅是法律界的追求也是政府的目标之一。法治国家的要素之一就是法律被良好的遵守。但是在中国有法不依的情况却十分严重,我们急需建立起对法律的尊重。本文是从精神层面及公民意识的培养建立方面来谈谈法律信仰的问题。     

宪法事例教学研究

宪法事例，通常是指在宪政法治实践中发生的与宪政法治有关的各类社会事件。随着我国宪政法治建设的推进，现实生活中不断涌现鲜活的宪法事例，通过选取典型宪法事例、在教学中广泛贯穿一般宪法事例，可以弥补宪法学教学枯燥、抽象、政治色彩浓的不足，调动学生学习热情，培养学生理论联系实践的能力，并有助于对大学生进行公民素质教育。     

人权发展的最好时期

以改革为动力,以发展为关键,以法治为保障,以稳定为条件,将生存权、发展权摆在首位,全面推进人权事业,从被严厉批判,到成为党的执政理念和国家的宪法原则,伴随着改革开放三十年,人权理念和实践在中国走过一段飞跃性的历程