中国特色社会主义理论体系的认识论解析——中国共产党人的马克思主义观研究

从实践和认识的关系看,中国特色社会主义理论体系是关于我国社会主义发展规律的科学;从内容和形式的关系看,中国特色社会主义理论体系虽无形式上的统一却有实质上的系统;从客观和主观的关系看,中国特色社会主义理论体系的形式取决于历史条件和个人风格;从客体和主体的关系看,中国特色社会主义理论体系的科学性来源于实践主体对客观实际与思维规律的正确把握;总之,从认识论角度看,中国特色社会主义理论体系是规律、思想、理论“三位一体”的科学理论体系。确立“三位一体”的理论体系及其研究方法,旨在进一步深化对当代中国共产党人的马克思主义观的研究。     

科学理性、道德冷漠与现代性——鲍曼对现代性两副面孔的反思

齐格蒙·鲍曼通过对大屠杀的研究对现代性进行了深刻的反思。鲍曼认为，德国纳粹针对犹太人的大屠杀不仅仅是犹太人历史上的一个悲惨事件，也并非德意志民族的一次反常行为，而是现代性本身的固有可能。科学的理性计算精神、技术的道德中立地位、社会管理的工程化趋势，正是这些现代化的本质要素，使得像大屠杀这样灭绝人性的惨剧成为设计者、执行者和受害者密切合作的集体行动。从鲍曼对当代的历史和社会结构极为深刻的分析中，我们可以感受到后现代理论对政治和历史研究的巨大的冲击力。     

当代中国共产党人马克思主义观的形成与发展——中国共产党人的马克思主义观研究

从发展历程看,当代中国共产党人的马克思主义观是整体性与阶段性的统一,它的产生和发展既体现了中国特色社会主义理论体系的整体性,也反映了中国特色社会主义实践进程的阶段性。从发展条件看,当代中国共产党人的马克思主义观是历时性与共时性的统一,它的产生和发展既具有鲜明的时代背景和深厚的实践基础,也有着深刻的历史依据和丰富的理论渊源。     

家国与城邦 ———中西古代政治组织结构浅议

城邦与家国不是地理意义上的外在陈设, 而是共同体的结构形态, 其共同点在于皆 导源于公共祭祀所型构的公共空间、个体至善追求的根本居所、整体主义的生活观和伦理主义的政 治观。它们之间的差别在于城邦与公民资格密切相关, 而家国造就了毫无个人利益关联和自由的 “集体符号” ;城邦的实现形式可因政体的不同而不同, 家国则鲜有政体的改变;城邦下的公民是神 的共同分享者, 家国下的个体则对主祭者顶礼膜拜, 毫无平等可言。     

论邓小平的解放思想观

历史背景和发展脉络：邓小平解放思想观的提出具有深刻的历史背景，它的发展具有清晰的历史脉络。是拔乱反正和全面改革的政治宣言 邓小平指出，党的十一届三中全会以来，“我们主要做了两件事，一是拨乱反正，二是全面改革。”也正是在拨乱反正和全面改革的历史背景下，产生了新时期解放思想、实事求是的两部政治宣言。     

毛泽东马克思主义观的历史考察——中国共产党人的马克思主义观研究

毛泽东马克思主义观是在十月革命胜利后人类进入世界无产阶级社会主义革命的新的时代条件或国际环境下产生的,它的形成和发展有着特定的思想来源、文化土壤和实践基础.它的萌芽、初步形成、完备成熟、继续发展是同中国现代社会的历史命运、同中国共产党的历史命运、同新民主主义革命的历史命运、同社会主义改造和社会主义建设的历史命运紧紧联系在一起的.     

从邓小平发展观看中国特色社会主义理论体系——中国共产党人的马克思主义观研究

邓小平的发展观具有特定的历史背景和清晰的发展脉络,它使中国特色社会主义理论体系的形成和发展成为历史和逻辑必然。邓小平的发展观具有丰富的思想内容和严密的逻辑结构,它是由揭示中国特色社会主义发展规律的一系列内在联系的思想观点构成的科学体系。在邓小平发展观视野下,中国特色社会主义理论体系的历史和逻辑集中体现了当代中国共产党人的马克思主义观。     

家国与城邦——中西古代政治组织结构浅议

城邦与家国不是地理意义上的外在陈设，而是共同体的结构形态，其共同点在于皆导源于公共祭祀所型构的公共空间、个体至善追求的根本居所、整体主义的生活观和伦理主义的政治观。它们之间的差别在于城邦与公民资格密切相关，而家国造就了毫无个人利益关联和自由的“集体符号”；城邦的实现形式可因政体的不同而不同，家国则鲜有政体的改变；城邦下的公民是神的共同分享者，家国下的个体则对主祭者顶礼膜拜，毫无平等可言。     

浅析青少年思想道德教育的影响因素及科学对策

当前中国社会转型背景下,青少年思想道德教育面临着新的机遇和挑战。因此,充分了解影响青少年思想道德教育的各类因素,并采取科学有效的对策方法加以解决,对于全面提高青少年思想道德教育水平有着重大的现实意义。