关于日语“略語”识别的探讨

日语“略語”（缩略语）的识别和判定有很多模棱两可、似是而非的地方，这既有定义的问题，也有“略語”与“新語”（新词）、“造語”（两个或两个以上单词拼成的新词）等如何区别的问题。现有的日语“略語”定义只概括了在形式层面缩略的词语，没有包括在意义层面完成的缩略。在“略語”与其它词语的区分方面，形似“略語”却没有相对固定的原词语的“新語”不能算作“略語”，各种以模仿、合并、添加等方式构成的“造語”也不是“略語”。     

太极推手与日本相扑体育文化比较研究

中国太极推手与日本相扑在起源发展、传统文化、技术特点、比赛规则、场地服饰、健身价值和推广模式方面都有不同之处。应该加强我国政府在太极竞技推手发展中的导向作用,注重中国传统文化的继承,挖掘并宣传其健身价值,进一步完善比赛规则,努力提高比赛的竞技性与观赏性,引导文化媒体介入,力求推广模式的多样化和国际化。     

共生日语和共生日语教育的实质及其他——从一个日语非母语者的角度而言

共生日语是促进不同语言和文化背景下日语非母语者在日本社会与日语母语者和谐共生的一种交流手段。它有利于日语母语者对日语非母语者的理解和包容。但它没有具体的形式和规则,与其说它是一种语言,不如说是一种沟通方式。对于日语非母语者来说,共生日语和日语没有质的区别。共生日语对"重视内容"的交流有积极作用。但是在共生日语教育中,日语非母语者和日语母语者没有拥有平等的权利和地位,同化不可避免。因此过多地强调和夸大共生日语的作用,不仅会给日语非母语者的日语学习带来负面影响,更可能导致日语远离日语非母语者,成为非日语母语者莫属的日语。     

柳田国男的日本近代法西斯主义国家批判

柳田国男被誉为“日本民俗学之父”,是日本民俗学的泰斗和集大成者,同时,也是日本近代极为重要的思想家,他通过实证性的民俗学研究对日本近代法西斯主义国家进行了猛烈的批判.柳田国男认为,日本的祖神分为本质完全不同的天神和地祗两种类型,日本近代国家通过国家神道将地祗纳入天神体系的底层,从而把日本普通民众拉入了日本近代法西斯主义国家体系,这是对日本民众信仰的歪曲和恶用.柳田国男对国家神道进行了釜底抽薪式的抨击,从而对日本近代法西斯主义国家进行了致命性的批判.     

关于日语“略語”识别的探讨

日语"略語"(缩略语)的识别和判定有很多模棱两可、似是而非的地方,这既有定义的问题,也有"略語"与"新語"(新词)、"造語"(两个或两个以上单词拼成的新词)等如何区别的问题。现有的日语"略語"定义只概括了在形式层面缩略的词语,没有包括在意义层面完成的缩略。在"略語"与其它词语的区分方面,形似"略語"却没有相对固定的原词语的"新語"不能算作"略語",各种以模仿、合并、添加等方式构成的"造語"也不是"略語"。     

俄罗斯崛起道路上的三对矛盾

俄罗斯出兵南奥塞梯，再次表明了其重新崛起，充当世界强国的决心。但是，俄在崛起道路上必然遇到三对矛盾：在政治制度上，是加强权力集中与实行自由民主的矛盾；在经济发展上，是依靠能源支柱与改善经济结构的矛盾；在外交战略上，是坚持韬光忍耐与奉行强硬立场的矛盾。俄能否真正成为世界强国，在很大程度上取决于能否解决好这三对矛盾。     

俄罗斯崛起道路上的三对矛盾

俄罗斯出兵南奥塞梯, 再次表明了其重新崛起, 充当世界强国的决心。但是, 俄在崛 起道路上必然遇到三对矛盾:在政治制度上, 是加强权力集中与实行自由民主的矛盾;在经济发展 上, 是依靠能源支柱与改善经济结构的矛盾;在外交战略上, 是坚持韬光忍耐与奉行强硬立场的矛 盾。俄能否真正成为世界强国, 在很大程度上取决于能否解决好这三对矛盾。     

柳田国男的日本近代法西斯主义国家批判*

柳田国男被誉为“日本民俗学之父”，是日本民俗学的泰斗和集大成者，同时，也是日 本近代极为重要的思想家，他通过实证性的民俗学研究对日本近代法西斯主义国家进行了猛烈的 批判。柳田国男认为，日本的祖神分为本质完全不同的天神和地祇两种类型，日本近代国家通过国 家神道将地祇纳入天神体系的底层，从而把日本普通民众拉入了日本近代法西斯主义国家体系， 这是对日本民众信仰的歪曲和恶用。柳田国男对国家神道进行了釜底抽薪式的抨击，从而对日本 近代法西斯主义国家进行了致命性的批判。