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正书荐作者:司马迁撰韩兆琦主译出版:中华书局《史记》摘录:太史公曰:以项羽之气,而季布以勇显于楚,身屦军搴旗者数矣,可谓壮士。然至被刑戮,为人奴而不死,何其下也!彼必自负其材,故受辱而不羞,欲有所用其未足也。故终为汉名将。贤者诚重其死。夫婢妾贱人感慨而自杀者,非能勇也,其计画无复之耳。栾布哭彭越,趣汤如归者,彼诚知所处,不自重其死。虽往古烈士,何以加哉!     

浅析司马迁编撰思想对现代编辑的启示

了解司马迁的编撰思想,关注其在编辑学方面的贡献,有利于现代编辑出版工作的发展,而其在《史记》这部不朽著作中所体现出来的专业素养和创新能力,也值得我们新时期的编辑工作者学习和借鉴,那就是拥有正确的人生观和价值观,不断提高自己的职业素质,不断完善自身的编辑创新能力。     

来信

中国人有"仇富心理",其中一个著名的论调就是在漫长的封建社会,统治者多以儒家治国,奉行"万般皆下品,唯有读书高",重农抑商,谋取经济利益一直被视为不登大雅之堂。这种思想一直延续至今。话说回来,封建社会的人就一定"仇富"吗?不见得。早在西汉时期,伟大的史学家司马迁著《史记》时,就第一次单设《货殖列传》,自序十分明确而简要地道出了写作本篇的动机与主旨:君子爱财,取之有道。     

清廉是一种大智慧

人生需要大智慧。尤其是手握重权、身居高位者更需追求大智慧、拒绝小聪明。早在汉朝，司马迁就在《史记》中给为官者立下了三条准则：清廉、行教、守法。到了清朝盛世，康熙皇帝对朝中官员更是明确提出了“尔等为官，以清廉为第一”的要求。为什么清廉如此重要呢？     

书斋

《钓鱼岛背后的货币战争》作者:黄生出版时间:2013.2出版社:东方出版社司马迁说"天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往",一切现象的本质都是利益。商品经济下货币和汇率是一切经济活动和利益的总源。钓鱼岛海域风云变幻,乌云密布,战争似乎一触即发,这其中到底有着什么样的玄机?是利吗?钓鱼岛争端背后的操纵力量到底是谁?中日钓鱼岛之争,名为中日领土争端,实为货币战争,是美国全球货币战争的最重要组成部分,是2012年最残酷也是最惊心动魄的货币战争。由于背后的因素,导致了钓鱼岛领土主权的争夺,变得越来越复杂,博弈的因素越来越多。别具一格的视角     

漫话生态价值观

生态价值观是近些年才进入人们的视野、深入人们的脑海、常常被人们挂在嘴边的。其实，若较真论起来，它却和人类一样古老。不信？你就问问那些考古学家，大凡挖掘出的古人类生活遗址，随着岁月的变迁，现在的环境可能已经恶化，当初可是最宜居之地。这还可以找司马迁作证：在他老人家的笔下，游牧民族都是“逐水草而居”。可见，人类自古以来就知道生态环境对他们生活的价值。     

审讯和坤的状元王杰

王杰是清朝开国以来第一位陕西籍状元，不仅文才拔萃，而且继承司马迁等秦人秉性，生性耿直，品德超群。他历经清朝乾隆、嘉庆两朝，腰板挺得倍儿直，逆风以直道一身站立朝野，尤其在和王申权倾当朝的数十年里，跟这个大贪污分子斗争不已，并最终把和坤送上了断头台，笑到了最后。     

司马迁创造“中国人民”

先秦时还没有“中国人民”这个词，当时“中国”和“人民”都是单独使用，词义也不同于今天。“中国”本意是指京城，《诗经》中就说“惠此中国，以绥四方”，后来也引申为中原地区、天下之中心等。而“人”与“民”，在先秦也是截然不同的两个概念，《说文解字》说：“人，天地之性最责者也……民，众萌也。”     

地方党史是可以大有作为的——读《中国共产党在大竹》

中华民族历来有重视自身历史的优良传统。早在中国史学鼻祖司马迁写《史记》之前 ,即有许多史学著作问世。著名的文献资料丛书有《尚书》、历史著作有《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》及诸子百家之书等。地方史国史有《木寿杌》等等。正因为这样 ,所以 ,不管政局有多么变幻 ,战火有多么频繁 ,历史记载却未少缺。值得中华民族特别引以为自豪的是 ,中国有文字记载的历史已达 30 0 0余年 ,记载详如历史再现。迄今为止 ,世界上还没有一个国家或一个民族的历史有这么清晰可与之相比。古人以“汗牛充栋”形容书籍之多 …     

司马迁的“政绩观”

政绩．即官员在任内的工作成绩，是时下出现频率很高的一个词儿。其实，细究起来，这也是“古已有之”．不绝史册。“燕王起死问生．与百姓同甘苦二十八年．燕国殷富．士卒乐佚轻战。”（《战国策·燕策》）讲的就是政绩。商鞅法行十年．“秦民大悦，道不拾遗．山无盗贼，家给人足。”（《史记·商君列传第八》）讲的也是政绩。滕子京谪守巴陵郡，“越明年，政通人和，百废待兴。”（《岳阳楼记》）讲的还是政绩。比较起来。当数司马迁的“政绩观”更为全面、更为科学，也更有意义。“民大悦”，是司马迁政绩观的第一个标准。司马迁把“民大悦”而不是“官大悦”、“上大悦”当作政绩的首要标准。这一观点。就是在今天，也不是每个官员都能做到。因为缺乏一个科学合理的衡量标准，政绩历来就是五花八门，真假难分。旧且不论，就说时下，政绩的花样就不少，比如建摩天大楼、建中心广场、上世纪工程以及建开发区、商业区、追求不顾资源环境的经济速度等，诸如此类，到底算不算政绩？这在不少地方都成了一笔糊涂帐。许多乱七八糟的东西都被装进政绩的口袋，甚至于制止乱收费、乱罚款、乱集资都出了政绩，让老百姓一听“政绩”二字就害怕。其实如果按司马迁的政绩观来衡量，问题也很简单，判定政绩的真假良莠，关键在于是否能使“民大悦”。这个“民大悦”，按照现在的标准，就是给人民群众带来切切实实的利益和实惠，具体地讲，就是既使人民群众安居乐业，丰衣足食，物质富足。同时也给人民群众营造山青水秀的良好环境，使他们在整洁、干净、美丽的环境中生活。也就是既有金山银山，又有绿水青山。否则，如果人民群众生活得不到改善，整天生活在污水浊气之中，那么，即使楼房?