新中国第一部法律对婚姻家庭关系的制度安排——1950年婚姻法的颁布与实施

1950年婚姻法是新中国成立后第一部具有基本法性质的法律,被毛泽东誉为“普遍性仅次于宪法的根本大法”。它从法律上废除了封建主义婚姻制度,确立了“完全符合全中国男女人民的一致要求”的婚姻自由、男女平等的新民主主义的婚姻制度,使大批妇女从封建婚姻制度束缚中解放出来,成为新政权的积极拥护者和新中国新的社会生产力,推动了中国妇女解放进程和整体性的社会变迁,为我国社会主义婚姻家庭法律体系的形成奠定了基础,具有划时代意义。     

一夫一妻制的法经济学分析

古典社会的一夫一妻制是伴随着私有制的产生而出现的,而随着社会历史的发展,尤其是资产阶级革命之后,妇女走出家庭,走向劳动,这种情况下必然会改变妇女在家庭和社会中的地位。独立的工资使妇女在经济上和男子是平等的,男子的统治地位开始动摇.时至今日,女子在家庭中的财产地位基本上达到了和男子平等的地位。也就是说,单纯用私有制来解释一夫一妻制在当今社会其说服力已经大打折扣。那么,现代人为什么仍需要一夫一妻呢?本文试从法经济学与法社会学的角度进行分析。     

两岸通婚与两岸社会变迁

婚姻从本源上讲就是一种社会现象，是社会制度所确认的一男一女互为配偶的结合，或者说婚姻是以男女两性结合为内容并为一定社会所认可的社会关系，一定的择偶与婚姻制度必定是建立在一定的社会、经济和文化制度基础之上，是为一定历史时代和一定地区内社会制度及其文化和伦理道德规范所认可的夫妻关系，也是人类最早的社会规范之一。在决定婚姻产生的直接原因中，社会性因素大于自然性因素。尽管在不同的社会和不同的历史阶段，婚姻和家庭的模式各不一样，但是，自人类诞生以来，     

从摩梭人的婚姻制度看现代文明对民族传统文化的冲击

现代化的推进过程中必然伴随着对传统文化的冲击,这是世界现代史和当代社会发展中极具普遍性的问题。在我国改革开放引导的现代化进程中,不同地区不同民族的交流空前扩大,从摩梭人的婚姻制度的演变可以看到传统文化受现代文化的极大冲击。在现代文化背景下如何传承民族传统文化成为迫切解决的课题。     

回眸家庭的历史脚步

家庭并不是从来就有的，它是在一定的历史条件下产生的，并且和历史发展的一定阶段相联系。同时，婚姻是家庭的主要形式，因此家庭的产生和发展总是以婚姻制度的产生和发展为载体的。恩格斯曾为家庭的产生和发展勾出了大体的轮廓：血缘家庭（又译为血婚制）、普纳路亚家庭（又译为伙婚制）、对偶家庭（又译为偶婚制）、一夫一妻制（又译为专婚制）。     

新中国第一部法律《婚姻法》诞生始末

新中国诞生后，百废待兴，党和政府面临着艰巨任务。为了将广大妇女从封建婚姻制度下解放出来，1950年4月13日。中央人民政府委员会第七次会议通过了《中华人民共和国婚姻法》。这是新中国成立后出台的第一部基本法。这部法律于1950年5月1日正式公布实施，共8章27条，内容涵盖了婚姻家庭的各个方面，废除了包办强迫、重婚纳妾、侵害妇女儿童权益的封建婚姻制度，建立了婚姻自由、一夫一妻、男女平等的新的婚姻制度，在新中国历史上具有重要的意义。今年是《婚姻法》颁布60周年，本刊特发此文，以示纪念。     

《婚姻法》诞生的始末

新中国诞生后，百废待兴，党和政府面临着艰巨任务。为了将广大妇女从封建婚姻制度下解放出来，1950年4月13日，中央人民政府委员会第七次会议通过了《中华人民共和国婚姻法》。这是新中国成立后出台的第一部基本法。这部法律于1950年5月1日正式公布实施，共8章27条，内容涵盖了婚姻家庭的各个方面，废除了包办强迫、重婚纳妾、     

论离婚制度的功能

正如任何事物的初始状态往往影响甚至决定其终结状态一样,离婚制度作为婚姻制度的重要组成部分,对于保障婚姻制度正常运作,发挥着重要作用。     

都是面子撑的祸

我国实行一夫一妻的婚姻制度。但一段时期以来，被查处的贪官污吏的犯罪事实表明，这一制度正在受到严峻挑战。几乎所有沦为阶下囚的贪官，都过着一妻N妾的美好生活。刚刚“出事”的徐州市泉山区区委书记董锋，其先后有支某、王某、黄某、陈某等情妇，这些尚不令人称奇，奇就奇在董锋与称呼自己“三叔”的支某发生关系，还要强迫妻子观看，不看就报以拳脚，这种同床生活竟长达数年，并还和情人生了孩子。在网络上，人送大号“一夫二妻”区委书记。8月30日，二人已被正式逮捕。