黑格尔早期悲剧美学中的人文倾向

黑格尔基于对人类命运的深切关注,通过对悲剧中的两个层次——分裂与冲突、死亡与和解的分析,探究了人类生命悲剧的必然性和悲剧的多种内在矛盾。本文从《精神现象学》的人文关怀出发,论述了黑格尔悲剧观中关于悲剧的起源、悲剧的本质、悲剧的结局和悲剧的体验等问题。     

纪念历史,凝聚前行力量

历史不容忘却,国耻苦难不容模糊。在国家日益强盛之时,2014年,十二届全国人大常会表决通过了三项决定,以立法形式正式确立每年的9月3日、9月30日和12月13日,分别为我国的"胜利纪念日""烈士纪念日"和"国家公祭日"。这是对历史的尊重,也是对未来的认真负责。只有牢牢记住历史,我们才能更好地凝聚前行的力量。     

"失独老人"亟须帮扶

<正>目前的社会通行制度设计缺乏对失独老人的特殊关怀。失去了唯一的子女,也就是失去了唯一的法定赡养人,看病无人照顾,手术无人签字。这对于失独老人来说不仅不公,更是一种伤害。据报道,目前全国的"失独家庭"已过百万,北京市计生委披露,目前北京市共有3900个"失独家庭",而且这一数字还在增长(计划生育是我国的一项长期基本国策,仍在执行中)。这个特殊群体引发的一系列家庭悲剧和社会问题,必须引起政府的高度关注。     

论农业学大寨运动中陈永贵的双重性作用

陈永贵带领大寨社员艰苦奋斗、战天斗地、自力更生的事迹经挖掘报道,在中央的支持发动下,全国掀起"农业学大寨"浪潮。然而,十一届三中全会后,农业学大寨运动黯然落幕。陈永贵与农业学大寨运动的兴起、推进、异化和沉寂有着千丝万缕的联系。当然,农业学大寨以历史性悲剧收尾,这也不能简单地归咎于陈永贵个人。在历史性框架下分析陈永贵在农业学大寨运动中起到的双重性作用。     

一起不该发生的家暴悲剧

丈夫对妻子持续家暴，妻子离家出走，丈夫竟将妻子扎成重伤。随着案件的深入，一段执拗的婚恋浮出水面，“哀其不幸，怒其不争”正是对妻子的真实写照。     

屡翻供，翻出场青春悲剧

白领女孩遭到强奸 2009年7月29日凌晨5时．一个女孩突然跑进海南省海口市公安局海甸派出所声称被人强奸了……     

林权明晰并非森林“公地悲剧”的终结——基于森林生态服务视角分析森林“公地悲剧”现象与治理

文章从森林生态系统的服务功能的经济特征分析和研究了森林"公地悲剧"的现象和成因,认为林权的明晰并不能完全避免"公地悲剧"现象的发生,而只有在明晰林权的基础上利用市场化机制才能真正治理森林的"公地悲剧"。     

曹禺

曹禺原名万家宝,字小石,祖籍湖北潜江,1910年9月24日生于天津。"曹禺"是他在1926年发表小说时第一次使用的笔名。1929,曹禺入读南开大学政治系,1930年转入清华大学外文系,广泛钻研从古希腊悲剧到莎士比亚戏剧及契诃夫、易卜生、奥尼尔的剧     

如何正确作诗——柏拉图的诗人与立法者之争

柏拉图笔下的立法者要求诗人正确作诗,表现德性完满之人和恰当的快乐,以制作出最好的音乐和法律序曲,劝谕不同类型的人追求善的生活。诗人与立法者之争的核心在于,诗人并不认识事物的本质,对人的自然本性和最重要的人类事务没有整全的知识,而真正的立法者能模仿最好的生活方式,构建体现最佳政制的"最真的悲剧"。诗人要正确地作诗,需要像真正的立法者那样关心美德和爱智慧。     

本雅明论戏剧新范式的诞生

叔本华认为悲悼剧是戏剧的高级发展阶段,悲悼剧高于古希腊悲剧。本雅明认同叔本华的观点,但认为罗森茨威格的表述更接近悲悼剧这种戏剧新范式的本质：戏剧主角由传统英雄变为沉默者、怀疑者、反思者,戏剧的美感由崇高变为滑稽,戏剧的结局由调和变为救赎。